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第630章 琴弦（第1页）

更多的文化，哼无能为力。

或者说以文化来创造文化，很难。

普遍的方式应该是结合出来的。

比如说历史，知识，记忆，等等用各种各样的分支来结合出文化。

文艺加工。

我们干的，那是纯天然的，或者说这等文化脱离了物质的范畴，这样的纯净文化，需要在基业未成之前来完成。

如世界，如世生是文化的一部分，还未完成。

那么世生创造的平凡，真的能存在吗？不能。因创造出来时，它会蒸发掉，所以需要包容，这样虽然不存于现世，但却可以存于体内。

用世界的话来讲：鸿蒙。

创造的事物归于鸿蒙，存于体内，前提是能包容，而我即一世，是很好的包容方式，但并非用一生来包容。

用我们的话来说，区区文化，太小了，不值用一生来包容。

所以呗，包容在一生的哪个部位，得想好，而通常是开天辟地。

包容需要空间，这个空间是空腔，但时机未至，所以单纯的空腔会散掉，空腔可以包容，但只是暂时的，所以需要另一个部位来兜底。

既时机未至，自然以时肌来兜底，以空腔时肌来容纳文化，换句话，这也是开天辟地，只不过开的是空腔，辟的是时肌，容的即是文化，也是世，由于自身是虚，故世不清，视为鸿蒙。

或者说这样的鸿蒙是你清楚的知道它是什么，但由于自身的特殊原因，它才会以鸿蒙的方式体现。

同样，这样的鸿蒙也可以视为一张保命的底牌。

若世界有一天要成虚妄了，鸿蒙创世，这是以一生来清扫鸿蒙，拨开云雾。

就算天地里面什么都没有，但一生也即是文化的体现，以一生衍世。

这样的开天辟地，有些时候是保命用的。

以已有，来开天。

以已有，来辟地。

因世在。

容不下一世，因生是世界的一部分，而世容的下我，我既容的下世，足以开天，开的是空腔，而这样的空腔不一定是稳定的，所以呗，辟地。

辟地更难一些。

若动荡是因生不逢时，更因我未生。

这样的话，辟地的方式有多种。

其一：身家。

以全部的身家，来辟地容生塑我，虽我未生，但辟地，足以塑我，开天辟地，塑我今生，但这样的地与天是有差距的。

其二：鸿愿。

身家是比较实在的，而来世是比较玄乎的，它是一种期望，也是一种鸿愿，一句话：我生来世而至今。

这是以鸿愿来辟地。

若今生有天死翘翘的，必定转世，无论这一世在怎么落魄，一直有我在，哪怕是一生一世，往坏处想，那可老惨了，一生一世，孤苦伶仃。

这是许来世之鸿愿，相依为命，穷奇一生。

这是穷奇。

鸿愿是透支，所以来世是兜底的，若世风日下，那最为命苦的绝对是你。

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