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第一百二十二章 血肉与石头的历史必看世界观（第2页）

“齐文应该和你讲过，在距今约两千年前的世界，东西方文化都不约而同地迈入了封建时期。血肉祭祀也就是从那个时间起，在文化尺度上被视为，邪教行为。”

“那被称为归正前潮，这场潮水绵延至今还没有断绝。而在这潮水到来之前，无论是东方那个被称为商的时代，还是西方古代神明文化中的父吃子，子弑父的时代，血肉祭祀，尤其是以人牲，依然是一种主流。那个时代的人们甚至不觉得这是错误的，无论是祭祀神明，还是修建房屋城堡，甚至是奴隶主的孩子出生要庆祝，最卑贱的奴隶会被当做祭品杀掉。”

“而我们下来的时候，在壁画中看见的器具，这些青铜一般的大锅，既是祭祀用具也是真正，用做烹饪食物的锅。德拉坡尔家族的祖先可以变身为屠夫，将隶主们祭祀上来的生人做成食物。”

“哦对了，东方文化中，所谓的钟鸣鼎食指的是古代贵族的生活优越。这里的鼎一开始也指的是用来祭祀人牲，祭祀仪式结束之后直接来开吃。这些文化上在相同时代的趋同性，使得教会认为所有的神只，实际上背后都同属一个本质。只有他们成功的抵达了新神时代，因此那些仍然留在过去的血肉时代的人们，就被视为异端，要被烧死。”

“在教会主导的西方文化的征伐中，众多其实并没有多少危害的原始部落也被摧毁。他们甚至组织了东征，直到意识到东方文化也进入了新神时代之后，还避免了在封建王国时期就爆发一场世界大战。”

原来在新神时代之前，算是血肉时代？

还真是简洁，就连神的血肉也逃不脱祭祀的下场。

阿曼达对于数千年前，东西方文化中同时存在的，人牲，血肉祭祀时期，用作礼仪的鼎其实一开始的可怕用途，不由得感到一阵脊背发寒。

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再看下周围那些所谓的青铜制作的大锅，里面的东西虽然早已被挖空，但是联想到那个可怕的场景，他就有些反胃。

“听起来真是有些恶心，看来这里以前是一个食堂，而食物就是我们的同胞。”

布莱克有些恶寒，在真正接触到这些诡异之前，他还觉得自己的心理素质很强大。

直到意识到真的有一个时期，人类自己也觉得血肉祭祀，食用同类是正常的，他就开始有些莫名生气了。

“相信我警长，我们这些搞学术研究的，一开始知道这些真相的时候，心里不比你好受。但那个蛮荒愚昧的时代已经过去了，作为后人，我们的职责就是忠实的记录，并且朝前看。”

教授听起来还是一如既往的乐观，只不过防毒面具遮盖下的眼睛里，有些看不清，那眼神中是否真的有一丝悲伤？

阿曼达有些疑惑，问道:

“可为什么一定要以同类为血肉祭祀？那个时代的生产力抓捕野生动物用作祭祀，应该也够用了。”

教授倒是没想到会有人问这个问题，这倒是，某个同行研究的课题，有一个临时的说法，教授道:

“古老文化中，人类是由神创造的。我们和神是同一种姿态。因此最为庄重的祭祀必须献祭人。即便是新神时代，西方文化中的雕塑，东方的人俑，也依旧作为代替存在。”

“而无论是雕塑还是人俑，都是为了贴近所谓的人类最本质的姿态，石头，或者是泥土。或许在过去某个文明时代，根本没有什么血肉，全部都是石头吧，哈哈哈——”

石头吗？

阿曼达不知为何脑海中涌现的景象却是，巨人墓地中那些仿若石块的奈克瑟斯的尸体堆。

光之巨人，也是石头。

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