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第一百十一章 邀约（第1页）

何为神性，是意识的抽象化，还是概念化的人性？是一种人格特征，或是肉体与精神的分界线？

人类自古以来，便一直在寻找这个答案，为此创造出了丰富的神话体系。

但对于耶和华来说，神性是一条分割线，它划分了两种不同层次存在之间存在的不可逾越性。

所谓的神，即处于相对认知低下的存在的一种高层次概念，两者之间存在着一条巨大的鸿沟，这条鸿沟便是神性。

相对认知低下的存在由于在认知层面无法有效观测高层次存在，因而以神性形容他们无法观测到的属于那个存在的——结构组成、物质宇宙、物理法则。

但这种“不可观测”并非绝对，如同三维与四维空间依旧存在贯通性一样，认知低下的存在依旧可以借助特殊的方法观察高层次事物。

但这种观察往往是极具凶险的，类似纬度的转换，若是想要观测到更高层次的存在，那么也必须让自己或是自觉或是不自觉地处于那个存在对应的层次，当自己所处的层次与另一存在相同时，两者的物理法则便具备统一性，因而可以适应、观察并理解。

对于高层次存在来说，也是一样。

但倘若无法将彼此的层次转化回来，那么踏入另一层次的存在就极有可能会被困在那个层次中。

没人知道那意味着什么，因为无论是高层次还是低层次，其中存在着的不可逾越性使得关于这些不同层次的描述变得不可能。

就如同常人很难在抽象层面理解四维空间一般，当然这种不可逾越性要更加绝对一些。

而无论是踏入还是被困于不同层次，都必须在之前所处的层次，以及进入的层次得到合理体现。

就如同故事的展开必须要拥有合理的解释一般，这算是一个比较统一的规律，但其不同层次的体现自然是不相同而且也无法去想象的——对于某些层次来说，“想象”一词根本不存在或者毫无意义。

而对于眼下，这颗白色的近千米高的大树，对于这些人类来说，便是一种不可逾越的高层次存在。

当这些高层次利用一些方法将自己降低到低层次的时候，其自身的高层次依旧会被保留，从而引发宇宙之间的铁律——“不可逾越”效应。

当人类使用利用当前层次去观测这些高层次存在，其自身便会被不自觉地拉入与其同等的层次。

然而，并不具备“返回”手段的他们，将会一直被困于大树所处的层次。

对于高层次存在，也依旧如此，但对于一些无论处于何种层次依旧强大的存在来说，这种影响往往可以免疫。

对于这些人类，被困于高层次后，其层次转化的过渡就必须在这个宇宙得到体现。

如同两种颜色之间存在的过渡带一般，想要实现两者的转化，就必须拥有这条过渡带。

而这种体现，便是——疯狂。

“疯狂”有着无法想象、无法理解的意思，而看到无法理解和想象的东西因而陷入疯狂，这是最合理的体现。

“猎神……伟大的猎神，请带走我吧！”

“请带走我吧！”

“请带走我吧！”

“请带走我吧！”

“……”

耶和华与大树之间相隔千里，而这条街道上，跪满了密密麻麻的人。

他们大都双眼通红，表情扭曲，有的人身上还出现了大大小小的伤痕，甚至肢体也被生生撕断了。

空气中弥漫着强烈的血腥味，地上也堆满了一具具的尸体，大都死状凄惨。

还活着的人早已陷入谵妄，他们无视耶和华也无视了周围的尸体，纷纷对着远方的白色大树进行膜拜。

有一些表现得更加疯狂，他们用着身上的一切能用上的东西：刀子、指甲、牙齿，撕扯着其他人或者自己，地上那些残破不堪的尸体就是这些疯子弄出来的。

这就是为什么，周围的楼层里面一个人都没有的原因。

耶和华抬头望着远方的大树，又低头看了一眼旁边举着手中的水果刀一遍遍地割开眼前男人尸体的女人。

通过空间计算机的数据，他知道这女人身下的男人是她的丈夫。

而现如今，这些人无论曾经如何，都因为注视了他们无法想象的恐怖存在，陷入了疯狂之中。

除非，他们能逃出大树所处的层次并回到当前层次，否则他们就再也醒不来了。

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