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第四百二十七章 物实有（第2页）

于是李凡想了想，干脆去取了苍龙的葫芦，又嘬了一口，吐了一个新分身出来。

当然不是烛龙，这巡洋舰躲在雷云里，放在墨竹山周边耍耍也就罢了，这么大块头要是飞去中原，肯定瞬间被公司锁定，到时候人家干部就找上门来了。所以李凡用太素变化之法又新炼了分身。

不过说道太素分身，如今五山神这样的废柴，现在李凡也嫌弃人家上限低，看不上了。像他李凡现在这么高修为，称王做祖的，分身至少也得鲲啊，龙啊，烛阴啊，四凶四神这个级别的神兽才配得上不是！要有腔调嘛！

试想以后出门和人家论道斗法，一变身说嘿呀大家吼啊，这个雷猴是我道体啊，你们瞧这屁股多红啊，那他堂堂清月老祖的面子还往哪里摆啊……

当然，让李凡再去修炼个饕餮做分身，他还是不大敢作死的。一个穷奇已经履次影响他的心境，时常杀心大起，精神分裂好多年了，再炼那么多凶兽，难免导致道心越发变态。

而且他听说了，神教的法王和一万大军，还有他们藏身的那座山，都给饕餮吃了。

嗯，话说法王还真是个高危职业呢。当然也可能死的是血神子血傀分身之类的玩意，不过姚玄州到现在都一副失魂落魄的样子，瞧着都有心理阴影似的。看来得让观主给他摸摸头治疗一下了……

不过话又说回来，那头饕餮确实不大对劲。

上次那玩意给李凡造成的压迫感，可比那些个蜈蚣啊龙王之类的魔神都大多了。而且山主悟道境界了居然都压制不住，估计四凶级别的怪兽，上限远远不止区区的魔神如此而已。那么穷奇未来应该也还有成长发育的潜力吧？

所以稳妥起见，四凶养一头就够了，李凡最后参考了墨山一脉的天书和笔记，决定变一头神兽。正好，墨竹山附近，还就有神兽产地，而且李凡还得了正儿八经的神兽修炼之法，那不整一个分身岂不可惜？

是的，就是那南方三炁之天、火官之府、赤帝之宫，荧惑火德，火凤朱雀分身！！

当然，是朱雀分身，而不是凤凰分身，这里其实是有差别的。

凤凰是灵禽异兽，仙宫五色凤凰旗上就是五种颜色品类不同的凤凰，就好像蟠龙蛟龙的区别。而朱雀，青龙，勾陈，玄武是鼎鼎大名的四圣兽，气运送衷，天生地养，仙宫加护敕命的正神。

在古仙宫时代，蠃鳞毛羽昆五虫并行于大地，皆称灵族的时候，这四圣灵，还有人族的仙尊本尊，就有五大神圣道体的说法。

就像人族修炼仙尊炼体法，走兽修炼勾陈道体，蛇虫鱼蛟修炼青龙道体，禽鸟一类羽虫的妖族灵族，都可以通过修炼炼成朱雀道体的。

当然凤凰修炼成朱雀，那肯定比麻雀修炼成朱雀要简单多了，难度大概就是道子修仙和废柴修仙那么大的差距吧。

而且由于各种各样的原因，由凤凰修炼成朱雀是相对来说最简单，或者说传承修炼之法保留最完善的，南宫家就不仅保留了《凤凰玄功》这样的观想凤凰的火遁功法，而且自家也有着把凤凰进一步培养成朱雀神兽的妖族修炼之法。

所以近水楼台先得月，在离国修炼这一脉分身变化其实是非常方便的。

首先十万大山就有不少凤凰巢，可以得到凤凰血凤凰蛋凤凰羽之类的特产。而且墨竹山也和南宫家打过很多年交道了，各种解刨和尸体报告都非常详细，还有观主给的全本《凤凰玄功》，有李凡自己的真阳功火系功法，还有李汤团的元神参考，以及许多南宫家血脉的仙兵可以用来兵解，这具道体修炼起来非常顺利。

一共花了2400点心情上限，加一朵花，再找了具最近刚死的南宫仙兵道体，啃点墨竹山兑换的凤凰蛋，李凡就新炼了太素道变化之法，突破了新的元婴境界分身道体，朱雀道子！

就像之前规划的，这朱雀道子的主要任务就是刷支线任务，什么挖矿采草搬砖建厂的，而且他也会是天外仙独立系统的第一号实验体使徒，试试看独立系统的完成度。

实验体嘛，倒也犯不着太高的境界，太强的实力。随随便便有个元婴大妖的实力就足够了。而且李凡还特地把这朱雀道子的脸，整得和南宫家差不多，这样万一办厂搞系统的事情出了差错，给公司那边查出来，还能把黑锅赖到南宫家头上，甩出去顶锅……

这样把杂七杂八的事情都交给分身去做，李凡终于可以忙里偷闲，完成了每日的日常之后，出窍去修炼墨山后续元神之法了。

如今神识越发广大，而且心情上限高达22k，充能进度才不到一半，李凡也在月面一番苦读，花了一番工夫，修炼墨山天书的《物实有》。

所谓，物，达也，有实必待之名也命之。知也者，以其知论物。摹略万物之然。其然也，有所以然也。有之实也，而后谓之。无之实也，则无谓……

前头的观察论，方法论学完，从这后头，就开始介绍墨山一脉的世界观了。虽然读起来有点弯弯绕绕哲学似的意思，但其实也没啥难理解的。

这里只是墨山一脉通过观察，对自然存在进行的定义，为存在于主体之外的所有物质、实体、形体、事物、存在，是最广泛的普遍概念。

譬如‘物’，是取最广的普遍概念，概括宇宙万事万物的总名，相当于‘物质’。而物质，是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。只是描述物质存在的一般自然规律。

‘物’‘实’‘有’，或者说物质、实体、存在，或者说物质，实物，事物，其内涵一致，都是人类认知和实践可以改造的对象。

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