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第五四零章 律令龙须（第1页）

说起龙，包丁随口就能说出好几个版本的对龙的描述或者说是对龙的总结。

龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。

其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。

这当中有描述龙的各种能力的，也有描述龙身上各个部位用途的。

譬如说，有这么一个神话故事，说的是黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。

铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。

这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓着龙的胡须。

龙髯受不了重量而断了，黄帝带着的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱着龙髯和弓号哭。仟千仦哾

黄帝升了天后便成为了天帝。

神话故事之所以称之为神话故事，就是因为具有浓烈的神话色彩。

黄帝升天的神话故事，通俗易懂，浅显直白，除了情节本身之外，也没有太多可以进行艺术加工的地方。

姑且认为这是一个真实发生过的事件，这个神话故事流传下来的带有其目的性。

包丁在以念回溯的过程当中，见识过了仙人种种匪夷所思的本领，那些其实主要是对魂魄元力更高级的运用，涉及到仙人掌握了对规则的制定。

此外，还有对乾玥大陆之外某些神奇物种的运用。

譬如说建木，只能由仙人携带着建木的种子先到达乾玥大陆负责“开路”，然后再通过天帝花园将建木种子激活，开始搭建乾玥大陆与仙界之间的天梯。

建木的作用，除的提供一个精准的坐标点或者说是锚点之外，应该还包括搭建形成一个更稳定的通道，减少那种巨大光柱的消耗。

不愿意继续完成试炼的那些仙人正是通过建木而返回天帝花园的。

而黄帝升天的神话故事当中，龙的须髯的作用，显然就是与建木大同小异的。

迎接黄帝的那一条巨龙，便是仙界与中土大陆之间的“摆渡船”。

龙须多半便是开启仙界与中土大陆之间通道的关键。

在这个假设之下，神话故事之中多次强调黄帝由龙须上了龙背，大臣们也是由龙须上了龙背，其他的小臣因为“超载”而不得不放弃。

那么，或许可以理解为，龙须的作用是确保凡人进入仙界时不会被仙界的规则给撕裂。

因此，在巨龙口旁和建木的天帝花园之中，都有“龙须”。

而巨龙口旁的龙须正是因为不是真正的须髯的原因，所以才会被区区几个凡人给扯掉。

一想到这一点，包丁顿时有一种冲动，想要将眼前这几株龙须草拔下来，黏在自己的嘴边，看看会不会变成“龙须”。

他深吸了一口气，将冲动强压下去，再次开始书写律令“龙须”。

这一次书写，就明显比上一次要顺畅许多。

当包丁收笔的时候，在他的面前直接浮现出了七八根巨大的“龙须”草。

包丁心中不禁自嘲了一句，看来即便是能够完成律令的书写，也不是一定就可以激活律令的。

这可比令字、阴阳律严苛多了。

他上一道律令“龙须”估计就是因为这个原因就被仙界那一头给“拒收”了。

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