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第103章 稷下学宫（第3页）

随后六灭就在钱家的安排下，与钱胖子准备到入学。

稷下学宫在后稷街，其实离四海商会也不过一街之隔。

在是人族十大圣地之中，稷下学宫位居其中，有一席之地。

稷下学宫是一个历史悠久的势力，它有着独特的修炼体系和武道传承，是人族底蕴之一。

每个学生都是武道天才，拥有着强大的实力和超凡的武技。

他们不仅在修炼上有着极高的天赋和悟性，还拥有各种神秘的体质，是天才云集之地。

六灭在钱家休息着几天，他也从钱胖子那里，打听到不少关于稷下学宫的情报。

他心中暗中对比，眼前的稷下学宫，和地球华夏传承中的稷下学宫，两者有何不同。

华夏传承中，先秦时期是思想文化史上，无可争议的黄金时代，而稷下学宫时期，严格来说，这时才算是百家争鸣的真正开始。

在稷下学宫，那是一个汇聚了各式各样思想学派的圣地，是众多天才思想家们的聚集之地。

现在大荒大陆的稷下学宫，听钱胖子说，存在圣人，应该就是诸子百家的诸圣。

可见存在圣人的势力，的确算人族的圣地之一。

在大荒大陆，圣人的存在并不被允许，这是一个铁律。

然而，大荒之上存在着其他维度的天界，这些天界有着更为广阔的空间和更为强大的承受力，可以容纳圣人之上的修为和战力。

这些都是六灭在钱家暂时盘桓时，查阅他家族收藏的典籍得到的信息。

此时此刻，六灭的战力已经达到了圣人一级。

然而，他的修为还没有达到大荒的所允许的极限，因此，六灭的修为还有提升的空间，他还可以继续在大荒大陆修炼。

他不必因为战力达到圣人一级就被逼飞升天界，这对他来说无疑是个好消息。

然而，六灭心中不禁产生了疑问，稷下学宫的圣人与洪荒世界的圣人相比又如何呢？

他想起老子的道德经中所言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

这使得他思考起，两个世界中的圣人到底有何不同。

但六灭感觉稷下学宫思想流派众多，应该偏向精神上的升华超脱，而洪荒世界中，圣人们则诸多的算计，可能更注重个人的力量和修炼，追求的是无尽的生命和强大的力量。

同样是圣人，虽然两者都是修炼到极高境界的修士，但他们在修炼的路途上或许有所不同。

由大荒山到大夏，路途遥远，已经不止亿万里，六灭还没真正的休息一段时间。

趁着在稷下学宫开学前，他整理下自身，顺便将乾坤界中的战利品整理。

特别是新得的域外宇宙飞船，太初还在其中留下了分身，飞船他还没时间真正研究透彻。

宇宙飞船明显是域外产物，显然早就有文明进入大荒，就不知道是什么文明。

神识渗入乾坤戒中的域外宇宙飞船。

随后六灭掌上出现一个模型大小的宇宙飞船。

因域外宇宙飞船实在太过庞大，不能在钱家展开。

但不影响，六灭通过太初的分身，了解宇宙飞船的功能，出处等。

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