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陆蝉将那些丹炉和金乌骨架全部收入一只“未央宫”。陆家最新一代的未央宫,有方圆250里的内部空间,可以容纳大量的物品。
收走骸骨之后,他才看见靠近扶桑树根的地方,还有一些青玉瓶,每隔百米有一只,里面装满了扶桑树的汁液。
他们从山洞里出来,走到外面的仙田,花了一天的时间采集仙树和仙草。
陆蝉只采集家里没有的珍稀品种。
汤谷中还有一些仙灵脉。因为顾虑到扶桑神树,他没有动这里的仙灵脉。
随后,他又巡视了一遍,将足迹和气息尽可能抹去。
他们小心翼翼的穿过“失落神阵”,从汤谷中走出来,然后快速离开。
西行数百里,翻开锦麟书,陆蝉发现“造化玉碟”位于“众帝之台”。
所谓“台”,“观四方而高者谓之台”。
“台”是一种古代建筑,它往往与天象观测、王权、祭祀等功能有关。婵坛、圜丘、庙宇都修筑在高台之上,它们是祭祀、礼仪与国家的象征。
众帝之台,是诸位帝王祭天的地方。
每一位帝王在初鸟界登基,都要建立一个祭祀和典礼的高台,多个高台连起来,便是“众帝之台”。
众帝之台并不是陵墓,因为那些帝王都是巫王和巫帝,退位不等于陨落,人若是不死,哪来的坟墓呢?
按照《山海经》的记载,众帝之台位于昆仑山的北边。
昆仑山乃是帝畿,所以众帝之台相当于皇家园林,是令所有修真人瞻仰的圣地。
陆蝉取出陆家自制的第十二代“海陆空三栖飞舟”,以极快的速度向西飞去,只用了盏茶功夫,就来到帝畿三千里之外。
他们下了飞舟,御风行空,向北飞了一会儿,来到昆仑山的北边。
远望去,巍峨的昆仑山被大阵笼罩着,在日光映照下,泛出五彩光晕。
距离大阵五百里的北侧有一片山丘,一座座小山,连绵不绝。每座山丘的顶部各有一个祭坛,祭坛附近还有许多的玉碑,上面有历代大帝祭天的碑文。
陆蝉和青梅遮掩了本来面貌,换成另外一种形象,从空中落下,来到众帝之台的边上。
他们发现,这片众帝之台是有人管理的,要想登上高台,瞻仰大帝留下的祭坛和碑文,需要缴纳玉币。每一座帝台,收费一万玉币。总共上百座帝台和山丘,若想全部拜一遍,要缴纳百万玉币。
陆蝉和青梅缴纳了玉币,挨个察看那些山丘,其中有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,轩辕台、炎帝台、帝俊台、帝江台,青帝伏羲台,白帝少昊台等,除此之外,还有陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘等。
这些帝台和山丘按照八卦阵的方位分布。
八卦阵的正中央,有一片山谷,山谷中有一片碑林,乃是数万年来许多的巫王和武王前来朝拜时留下的文字。
陆蝉每看到一处碑文,便拿手机拍下来。
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