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第七百九十章 原谅了他（第1页）

将近七点时，厨房的人也整治好了早饭，摆桌，周村长放了一串千响鞭炮，催要来吃饭的人赶紧来。

邻村那些要在乐家吃早饭的人提早到了，梅村没到的人听到鞭炮声，也赶紧到乐家坐席。

早上的客比昨晚少一些，共五十四桌。

早饭比较简单，就六个菜。

吃了饭，将乐家门前地坪与屋侧的帐篷桌凳全部移走，清扫了场地，在村道上摆起长凳。

之后，准备移材出门去绑扎。

绑扎棺才与出殡前还有一系列的仪式，孝子们跪在棺前，师公们奏乐，雷师公承担了主持仪式的大任。

乐韵身为乐家长女，也是姑姑唯一嫡亲的侄女，为姑姑捧灵位牌，乐善抱引魂幡，姐弟俩跪在最前面，按雷师公的吩咐而行动，叫拜就拜，叫跪就跪，叫升就升，叫叩首就叩首，叫上香就上香，让敬酒就酒，让给死者喊魂时就喊。

棺材绑扎，表面覆盖由柏树扎的绿盖，立着一只纸扎的仙鹤。

那只仙鹤名叫“阴阳鸟”，也叫护魂鸟。

实际上，在很早以，棺材上立的不是仙鹤，而是一只公鸡。

公鸡鸣早，是迎接太阳的禽鸟，因为公鸡一叫，黑夜过去迎来光明，古人认为公鸡是纯阳之禽，有驱鬼邪之能，从而在死者出殡时，在棺木上立一只纸公鸡，让公鸡为逝者驱逐阴气，引渡死者灵魂平安进入地府。

棺木上的公鸡引死者从阳间去阴界，被人称为阴阳鸟。

因扎公鸡的人手艺不同，扎得并不一定非常逼真，渐渐变成了鸟形，再之便演变成了鹤形的样子。

棺木绑扎好，太阳也从山尖上冒出了头。

即将出殡前，还有亲友们向死者道别的仪式，棺前设桌摆了供品，亲友们轮番给死者敬酒，告别。

先由至亲之人敬酒，再之是亲戚或朋友。

敬酒告别仪式结束，准备出殡。

称走了供桌，乐韵去摔了盆，再抱着灵位牌在棺前方路上跪等。

抬棺人就位。

抬棺人也有讲究，首先必须是结过婚的男性，还要求八字与死者不相冲，也要求品性好，若品德不好或没口德的人，抬棺途中突然不干了或骂骂咧咧，兆头不好。

刘路张破锣和周家、刘路、张家的几个青年，以及杨大烟筒儿子中的两个负责抬棺，他们即在厨房帮忙又抬棺，可谓是哪里需要就去哪。

周哥八字不合，周家大小海因为周村长与乐鸿是结拜兄弟，他们是乐雅的义弟，非常亲，不能抬棺。

陈大脸随着陈康算是陈红英娘家亲戚，也不能抬棺。

蓝三还是只单身汪，没安排他抬棺。

启棺之前，乐韵行了三跪九拜的叩首礼，然后雷师公喊“升”，抬棺人抬起棺木，听到喊“步步高升”，抬棺迈步走。

乐爸、陈辛陈捷在棺头之前手扶棺材倒退走，蚁老岩老、陈康、周哥陈大脸与蓝三几个走在两侧，也扶棺木或扶着抬棺人抬棺材是搁在肩头的横木上。

至亲亲友不抬棺，扶棺而行。

陈康为外甥女扶棺是对外甥的疼爱，蚁老为乐雅扶棺，是因为他的小徒儿是乐雅的亲侄儿，而岩老为乐雅扶棺，是因为华家与乐家的小家主是至交。

乡下出殡叫发丧，发丧时大炮与锣鼓齐响，前方有专人撒纸钱引路，小孩子们扛着花圈在前，孝子们一路跪拜往山上去。

昨晚吃过席得远的几个村的人在绑扎棺木前后也来了，有些村的人之前并不知乐家为乐雅治丧，当知晓了，也闻讯而至。

那些闻讯而至的人，也去上了一份礼金。

帮着管礼金的人给统计了一下，新增了二十三桌，周村长听得头都大了，赶紧通知了厨房，又安排人去租用桌凳碗筷之物品。

赵嫂子柳嫂子等人送乐雅出了村，急忙回乐家上工干活，杀鸡鸭，处理猪羊的内脏等等，忙得团团转。

小乐善人太少，乐韵心疼弟弟，提前与黎先生说了，等出殡时，请黎先生帮她抱弟弟走。

黎先生没去扶棺，他等到发丧之后，等出殡队伍过了周家，立即去抱起小师弟，他自己代小师弟一路走一路跪拜。

给逝者送行，可以送一段路，也可以送上山。

给乐雅送行的人，有些老年人或家中有事的人，送行送到山脚下便回转，有部分人送行送到了安葬的地方。

乐爸在将近3月底时挑吉日在小棉袄为她姑姑挑中的安居之位置挖好了坑，大坑四周铲得很光洁。

棺木上了山，孝子们也脱掉孝服和草绳。

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