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十二月菩提月溪14（第2页）
[善男子！乃往古世，经过须弥山微尘数的劫，有一劫名：庄严劫。
世界名：月幢。
佛号妙眼，于彼佛所，得此法门。
善男子，我于此法门，若入若出，修习增长。
常见诸佛，未曾捨离？始从初得，乃至贤劫，在这中间，值遇不可说不可说佛剎微尘数的如来，应正等觉。悉皆承事，恭敬供养，亦见彼佛诣菩提座，现大神力！亦见彼佛，所有一切功德善根。]
[善男子！我唯知此不可坏智慧藏法门！如诸菩萨伟大的菩萨？常随诸佛，能持一切诸佛所说？入一切诸佛甚深智慧？念念充遍一切法界？等如来身，生诸佛心，具诸佛法，作诸佛事，而我怎么能知能说他的功德行？]
[善男子！这个阎浮提摩竭提国，迦毗罗城，有一主夜神，名：婆珊婆演底。你去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行？怎么修菩萨道？]
冬日的午后，风从半山腰吹来。
冷冷凉凉的。白花花的阳光统治整个山区。鸟声有一声没一声的叫。是有一种慵懒与振作交替着。
古来修行从勤擦拭明镜台与明心见性，两个不同的行门去修。
但是，奢摩他，三摩提，禪那三种法门不可少。
奢摩他，在中国叫寂静。六根齐用，破无始无明。
三摩提，在中国叫摄念，就是一根统领五根，破无始无明。
禪那，中国话叫静虑，就是修大乘的菩萨六度的，第五度，静虑。六根随便一根，破无始无明。
寂静，所以入静室，暂与外界尘缘隔离，破无明壳。
摄念，一心专念。一心不乱。就不必入静室了。
静虑，利根参禪。
解脱超越，般若任运。进入如来世界！
月溪说：坐在绿波浪上，正好参禪。
绿波浪就是香楠树的顶端。叶海间。护法神将月溪抱上树的顶端。
老伯叫：我跳不上去！
月圆圆天使及时出现抱着他也跳上树顶去。
这里不是静室。
却可摄念一心，入三昧中。
也可参禪。入禪定中。
老伯修的是楞严经提到的：五阴三昧定。
任五阴行进，最后进入空地，然后进入如来地。不执爱其中一阴。
色阴是坚固妄想。
受阴是虚明妄想。
想阴是融通妄想。
行阴是幽隐妄想。
识阴是精细怪想。
五阴先摄于识阴，再入空档。寂静，再入如来地，智慧大开。般若运行！
风传染过来，绿波浪飘盪。
佛说：[永断无明。方成佛道！]
起念是见闻觉知，不起念也是见闻觉知？本来面目，静亦如如不动，动亦如如不动，一旦破无始无明，就没有无始无明了。也就看到本来面目了！明心见性以后就不用再修了！
口说佛法，不离本宗。
没有开悟的人。但见生死轮回，以为佛性亦在轮回？
开悟的人，只见如如，没有生灭的变化？没有生死轮回，没有生死涅槃？当下如如！
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