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——“陛下,臣与你一道去干那东吴碧眼儿,马上就出发!”
之后的结果,必定是——陆逊卒,东吴败!”
对于蜀汉,对于刘备,诸葛亮是有德有忠,庞统是阴谋诡道,可法正是有情有术。
这就是法正之于蜀汉,之于刘备的巨大意义。
这就是为何,有人评判——
——“法正不死、便无三国。”
唯独可惜,这样一个“至关重要”的人物,死在了两年后…
死在了汉中之战大捷,死在了他亲手缔造出的刘备最风光的时刻。
当然,张飞不知道这些。
只是觉得,孔明交代的事儿,咋一件件都这么难呢?
洪七公…到现在,还没搞清楚是谁,这也就罢了。
偏偏,法正眼瞅着也、也、也…也没救了。
这都是什么事儿嘛?
当然…任务完不成就完不成了,这本没什么,可张飞是懂大哥刘备的,一想到万一这法正也跟他爹“法衍”一样猝死,那大哥得多伤心哪?
等等…
张飞突然想到什么,连忙追问。
“黄老头,俺来这儿荆州的路上,听说长沙郡有个神医,叫什么张仲景的,几年前写出本《伤寒杂病论》救了不少人哪!俺若是带他回去,保不齐…能看出个眉目啊!”
——张仲景!
这个名字一出,黄承彦微微怔了一下,不过,他很快摆手,“他的话,你可请不到!”
“咋了?”张飞饶有兴致的问道:“难道…是他亲曹?俺可听到坊间的传言,说曹操与那袁绍官渡之战时,有个叫张羡的,担任长沙太守,尽起荆南四郡之兵,去进攻那刘表?这才让那刘表没有履行跟袁绍的约定,合击曹操!很多人说这张羡就是张仲景?真的假的呀!”
不怪坊间有此传言。
别说是在这个“三人成虎”、“谣言”满天飞的汉末。
就是在后世,清代孙鼎仪所著《张仲景传》中,也认为…那支持曹操,起兵反抗刘表的长沙太守张羡,就是张仲景本景。
理由是张仲景之名,仲为第二之意,景则是景仰之意,与“羡”字之意相同,况且两人都在这个时期做过长沙太守。
故而,别说后世,就是当世人…
也会疑惑,这位“医圣”张仲景,多半就是张羡本人吧?
只不过…
事实上,这俩人八竿子打不到一块儿去,甚至同族都不是。
黄承彦一摆手,语气笃定,“张羡可不是张仲景,张羡的坟头都一丈高了,就葬在长沙那‘马栏山’上!”
别看黄承彦隐居,可作为荆州的名士,关系网遍布荆州。
在这片土地上,但凡是有名有姓的人物,就没有他不认识的。
而这位写出《伤寒杂病论》的“医圣”,本名张机,绝非张羡,字仲景。
因为任长沙太守时,每月初一、十五开公堂坐诊,为穷苦百姓医治病症,被广为流传。
这便是“堂”的来历。
甚至,后世的人们,为了纪念张仲景,便把坐在药店里治病的医生,统称为“坐堂医”。
这些医生若自己开设药店也通通取名为“xx堂”,碧如“同仁‘堂’大药房”!
当然这不重要。
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