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“道不远而难极,与人并处而难得。虚其欲,神将入舍;扫除不洁,神不留处...”
这一段前面说的道,其实是神藏。神藏内藏于身,十分难得。
若无人告知,就永远发现不了这个秘密,所以说是难极。后面虚其欲,说的是修炼要虚心摒欲,淡泊心怀,如此神将入舍,也就是神藏。如果做得不彻底,心思不干净,欲念无穷,神藏就不会停留。
看到这里,公良忽然发现书中描述的神藏有点像金丹,但又不完全是。
如果是金丹,等窍穴开辟出来,一个窍穴一个,那还得了。
照书中所说,神藏应该是气与神结合蕴育的产物,但这种结合又十分玄奥,难以说出,只能意会。只有将两者修炼到圆满,道体充盈,才能在冥冥之中感知。
到这时候,就需要一些技巧、秘法,才能将神藏打开,也就是开辟出来。
神藏十分玄妙,似在人身窍穴,又独立一方,摸不着,全凭感应。
公良忽有所觉,翻了一下前面,看到段落间写着的“敬、置、畏、不淫、无他图、虚欲、扫除不洁”等字,若有所思。书中好像一直在强调洗心静意,清心宁神,以让己身达到无欲无求,没有任何思想的境界。
这让公良想起自己是怎么开辟出第一处神藏的,好像是修炼玄极心斋。
嘶...
记得自己也是修炼玄极心斋才开辟出第二神藏,那不就说,玄极心斋是开辟神藏的秘法。要不然怎么可能两次修炼就开辟两处,那也太妖孽了吧!
可副作用也大,每次修炼都弄得自己失忆。
在没找到具体原因前,还是先不修炼为妙。
公良想了下,又看了起来:“得道之人,万物不败。其败者,黜实向虚。虚者,无藏也...”
“唉...”看到这里,公良长叹了口气。这破书,通篇之乎者也,有些地方还很深奥。要不是他能理解一些,再加上连蒙带猜,根本看不懂里面的内容,简直和无字天书差不多。
这句话的意思是开辟出来的神藏没有任何人可以夺走。只有自己,才能让它离开。
“神通者,道也。无根无茎,无叶无荣,无大无小,无内无外。定心在中,神藏启明。宙合虚空,化育万物。日月也,水火也,刀兵也,鳞甲也,万变不离...”
这段话说神通也是道的一部分,没有任何形状。
清净本心,一尘不染,神藏开启。届时阴阳交感,自然会衍生出各种神通。
“...道也者,动不见其形,施不见其德,万物皆以得,然莫知其极...”神通非常神秘,看不见摸不着,却能衍化万物,而不知道它的极限在哪里。
“...日极则仄,月满则亏。极之徒仄,满之徒亏,巨之徒灭。孰能己无乎?效夫天地之纪...”
这段是告诫得了神通的人,骄倨傲暴者必将毁灭,想要避免,就得效法天地之道。
“神存于身,其外安荣,内藏以为泉原,浩然和平,以为气渊。渊之不涸,四体乃固;泉之不竭,九窍遂通。乃能穷天地,被四海。中无惑意,外无邪灾。心全于中,形全于外,不逢天灾,不遇人害,谓之圣人。”
这段是说开辟神藏的好处:辟出神藏,外形跟着受益,变得生机蓬勃,光彩焕发。
神藏在体内,会成为生命的源泉。只要神藏还在,就会神魂不灭,肉身不朽,不逢天灾,不遭人祸,可以称之为圣人。
公良总感觉这段话有吹嘘的成份,要这么好,就不会死人。
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