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第二百五十三章 天圆地方（第1页）

屋内。

孟文浩、李泰、铁蛋都是一脸求知欲地看着李泽轩。

李泽轩把相关知识，在脑海中认真地梳理了一边，才缓缓开口说道：“文浩、青雀、铁蛋，要给你们讲清楚这指南针为何能指辩方向，那就要从我们所站着的大地开始讲起了。不知道你们听没听过《曾子·天圆》里面的天圆地方？”

这里面若说学识，那就数李泰的学识最为渊博了，没办法，谁让老李家的书多呢！

“这个泰倒是看到过，先生是想说大地是方的吗？”

李泰皱眉问道。

“非也！”

李泽轩摇了摇头，道：“其实后人片面地以为天圆地方就是指天是圆的，地是方的，那才是大错特错。天圆地方的本质来源，是源于先天八卦的演化中，所推演出的天地运行图，也就是天圆地方图。它外部环绕的卦象，代表天的运转规律，而中间方形排列的卦象，则代表地的运转规律。

天是主，地是次，天为阳，地为阴。两者相互感应，生成了天地万物，其中人又正好是天地的精华物质所构成，因此被视为天地万物之灵，能够感通万物，最灵者也。而我道家认为：“天圆”是指心性上要圆融才能通达；“地方”是指命事上要严谨条例。天圆地方之说，从一开始就被很多人误解了！”

天圆地方本质上是《易经》阴阳体系中对天地生成及其运行的解读，而《易经》为百经之首，国学之源，其思想体系认为万事万物都是按照阴阳五行演化而来，因此在古代的各门学科中，都有阴阳五行的思想体系在其中。

比如，建筑学《鲁班经》，生命科学《黄帝内经》，治国安邦的《春秋繁露》，行兵布阵的《孙子兵法》，地理环境方面的风水学《青囊经》，个人命运方面的《滴天髓》，观人面相方面的《人伦大统赋》等等，只要能够想到的方面，几乎都有《易经》中阴阳的思想体系。这也是为什么《易经》被尊卑百经之首的真实内涵所在。

其实这些东西，也是李泽轩前世无聊之时，在某个论坛贴吧里看到的。身为灵虚真人的关门弟子，他穿越过来这么久，这回终于有机会能宣扬道家文化了（顺便一本正经地胡说八道了），实在不容易呀！

屋内其余三人，听完李泽轩这番蕴含了太多哲理的话，不由陷入了沉思。

“那先生，我们所处的大地，到底是什么形状的？”

这时，门口传来了一个脆生生的声音，正是小鱼儿。

“呀！小鱼儿，你去编辑部看了？怎么样，感觉如何？”

李泽轩笑着问道。

“唔，那里氛围很好，可是里面全都是一些饱学之士，先生，小鱼儿觉得自己恐怕胜任不了这份工作了！”

李鱼去了编辑部，倒着实被里面的情景惊艳了一把，不过跟那些博学的编辑相比，小鱼儿这个没上过学堂，只是勉强能认字的小女孩儿，瞬间就被打击到了。

“呵呵，没想到我们机敏过人、能说会道的小鱼儿也有怯弱的时候！”

李泽轩付之一笑，道：“不过小鱼儿你这么想就不对了，你虽然没有饱读诗书，但你也有你的优势，我们《大唐日报》上的新闻，本来就不需要很高的文采性，你只要把一个事情，写的新奇有趣就行了，我倒是觉得你可以胜任这个职位。”

“真的吗？真的可以吗？”

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