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第655章 肉体凡胎（第1页）

旱魃的问题可以解决了。

喝了血降了温，不在是干旱了，能以干涸来解决些小问题了，不过控制可能存在那么点小差错，所以在解决小问题之前，先淋一场雨用来摆平控制力有些不太足的问题，当适应了，或许不必在淋雨了。

咳咳。

在研究一下肉体！我们觉的肉体很有潜力。

从哪里开始呢？从解体后，肉体自愈。

若解体后，肉体自愈，以活力解析万物至万法不侵，这是终极吗？不。万法不侵只是顺带的，或者说这个方向的肉体不是万法不侵的路线。

以活力解析万物，这只是类似万法不侵，本质上这是溶解，将外在危险的事物溶解到肉体中，以至重生。

嗯。重生！肉体的第三次质变。

脱身、解体、重生。

逆生三重。

为什么说是逆呢？就像我们之前所说的不可能顺。

在正常的世界，肉体必须体现出作用，不然它则是身体上的负担，会掉肉的，会脱身的，而这样的脱身是不完整的，但要是体现出作用了则会和身体牢牢的绑定在一起，脱身不得，故为逆。

唯逆行者，可入逆生三重，至重生之境。

那么重生是究极吗？是的。它是极限。若仅限于肉体，它只是质变三次，而第三次重生是一个结果。

这个结果说重要是重要，但它也可以是顺带的，先不说顺带这回事，先瞅瞅这个重生是怎样的变态。

这样的变态应该是一种积累。

身体从生到死，一生从盛到衰，都是积累，这样的重生应该是以全部为来生的根基。

嗯。全部！

无论是记忆，生命，身体，亦或者因果，羁绊，想象全部即所有。

当这样的家伙重生了，我认识你，但你不在认识我，而你只会感觉似曾相识，若不见，则世上可以没有这个人。

这样的重生是带着所有的一切，类似于超脱。

大部分的重生，都只能带少许，而不是所有，但肉体抵达极限的家伙却能带上所有成为新的。

在贴切的形容一番这样的重生：一无所有。

可以说，这样的家伙已经是出于无的范畴中了，这便是质变的极限，一无所有，在无之上。

用境界来形容？不。

它们是可以开辟境界的，若不开辟，怎么能用境界来形容它们呢？要知道它们本身即可是境界。以境界来形容它们，也要有这个境界才行，无可不存在境界这回事，或者说用境界来形容它们是一种贬低。

至高无上，岂是说笑。

它们可以嚣张的说一句：在无后来者。

亦末学后进，不可超越，只可变化。

这是在无之上的传说，在也没有后来居上者了，只要它们一直保持着这样的状态，在这样的状态里，后来者顶多齐平，不可逾越。

若它是一，后是二，那后者虽说齐平，但显然低一等，但能做到齐平这，岂会郁郁久居人下？不能忍。嘻嘻。说说笑。

一无所有，在无之上，这样的重生者是不是很离谱？离谱。

传说中的神话。

理应有一席之地，比如说给这样的家伙安排那么一个座位。

大佬请坐的说。

不过请了，它们便下来了。所以不要随便请，除非你和人家关系很铁，不然你将人家给请下来，人家反手呼你一巴掌也说不定。

这样的家伙是请不来的，所以只能给这样的家伙准备空位，这才是请，不请自来的请。落座即是未来。

一世当兴，普天同庆。

在规格上不要嫌高，那时越高越好，要知道它们可是在无之上的，规格在高没有它们高，这可是铺张浪费，极尽奢华时。

这是给这样的家伙致敬，同样也是为了自己。

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