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第157部分（第1页）

这个时候，宇宙再出现了三位道祖。

也有说这三位道祖本身就是大道所化，不过所言无法考证。

这三位道祖开始，让世间众生，可以通过不同的门径修炼参悟大道，最后与大道为一，成为永世不灭的道体，或者叫做圣人，或者叫做神仙，其实都是一个意思。

这三位道祖的大道是一样的，唯一不同，就是法门。

一道曰牛，就是生生不息的道统。

一道曰灭，就是万物毁灭的道统。

一道曰调和，生死平衡

以这三法，奠定世间道法根基，之后所有人学道，无不是从这三种法门而来，所以就将这三人，尊称为道祖。

此后在这三种法门之中，又陆续产生许多新的法门，包括如今的三教九流七十二上门三百六中门无数下门，凡有道者，莫不是从这三种而来。

冯子康眉头一皱，“这三位道祖，可曾留下名号”

以上世的野史知识，这三位圣人，一为元始天尊，二为老子太上老君，三为通天教主，若是这三位道祖和三位圣人名号相同，倒是野史与这个主玄界的现实相合了，

“道祖无为无名，未曾流传名号至少，是我等不可得知

天机羽士蹙眉微笑，道祖之名不传，他也无从知晓。

“哦，”

冯子康摇了摇头，继续听天机羽士叙说。

三位道祖协力传道，洪荒迅地展起来，一时飞禽走兽，人仙妖鬼，和谐共处，可谓上古盛世。

其间安逸平静，有数万年之久。

之后人族异军突起，以其聪颖的资质和强夫的繁殖能力，成了世间之共主，其中三皇五帝，号令洪荒，以德行治世，一时间虽然有所杀伐征战，但也是辉煌盛世，纵有天灾**，总有英雄人物消饵无形，此为中古盛世。

但在三皇五帝之后，家传天下，洪荒虽有共主，却是代代相传，不是选择贤能德行，而以出身传承。这就成了新的世界体系，以忠、孝、仁、义来治世。

此后大禹的后代有暴君桀出，商王成汤上应天命，推翻了夏朝，这一举虽然是顺天应人，但却也将忠孝仁义的体系打了个粉碎。

太初之时，以道治世，日月循环，而有四季，天地万物，自然生长，不受拘束，一切以自然为道，自然没有征伐也没有冲突，一切宁静祥和。

此后大道废，而有德行出。

三皇五帝以德行治世，虽然有洪荒共主，却是有德者居之，禅让之道，谦谦君子。

这样一来，固然天地万物都被德行所束缚，却也公道，人人都安居乐业，即使有征伐，也不过就是薛疥之患，不足挂齿。

等到夏启继位，家天下之后，以德行为治世的道理就行不通了，只好搞出一套忠孝仁义的体系，每个人都按照这个来，对父亲孝，对君王忠，这个洪荒虽然处处都有冲突，但是在这一套理论之下，却是无法动弹。

所谓君要臣死，臣不得不死，所谓父要子亡，子不得不亡，所谓普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

若是一直如此，天下倒也安定。

可惜夏桀无道，商汤解民于到悬，怒而伐之，开始了以力为胜的时代。

这之后，洪荒却是难以为继了。

纵然照搬夏朝忠孝仁义那一套，但是只要有人的力量更大，就可以毫不犹豫地推翻与你，毕竟你的老祖宗也是这么干的。

到了商纣之时，纣王残暴无道，这个时候就真的是一片混乱了。

就连三位道祖，也起了分歧。

主张生的道祖，就支持周国，以其新兴之道，顺应天机，取代商朝，重建洪荒。

而主张灭的道祖，却是走到了极端。

如今的洪荒已经是一片混乱，就算周王伐纣成功，重建新朝。也不过就是另一场混乱的起始而已。

所以这位灭之道祖完全不同意支持周国的想法。

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