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第469章 教材要儒法并重下（第1页）

第469章教材要儒法并重（下）

宋濂起身接过那本书，直接翻到了鲁锦说的亡征一篇，粗略看过之后，确实令他非常惊讶。

鲁锦看着他的表情，更是直接讲起了这篇文章的重要性。

“亡征这篇文章的第一句，凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也，这句话能让你们想到什么？

“我想到的是唐朝，唐朝的五姓七望，门阀世家，把持财富和科举，垄断权力，终至招来黄巢之祸，自黄巢以后，世家几乎绝迹，这便是国小而家大；

“唐末的藩镇节度使，把持大权，军政权力都归于节度使一人之手，节度使有权在辖地内征税征兵，虽无割据之名，却有割据之实，对朝廷中枢的命令阳奉阴违，朝堂权轻，而地方权重，便是权轻而臣重，可亡也。

“你们说唐朝是不是亡在韩非子的这句话上？一个近两千年前的人物，却能精准预言千年后唐朝灭亡的原因，若是没有独尊儒术，若是这篇文章能够人人学习，那么当唐朝出现这种情况时，会不会有臣子出来劝谏君主呢？

“前宋太祖首次在地方上搞出三权分立，转运使掌财，提刑司掌司法，安抚使掌军事，这么做的目的不就是为了杜绝‘权轻而臣重，国小而家大’的弊端吗？”

在场众人听到鲁锦如此解释这句，也对这篇文章来了兴趣，纷纷凑到宋濂身边观看，对着这篇文章频频点头，显然也是认可其中观点的。

他们怎么看这篇文章还另说，鲁锦身为一个后世之人，比他们多见识了几百年的历史，然后再看这篇文章，那是真的深有感触。

比如亡征的第三句，‘群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。’这说的不就是原历史的明末吗？

群臣好私学，搞出东林书院和东林党，臣子好辩，就是朝堂党争，商贾外积，就是卖国的晋商投资鞑清，小民内困，就是明末天灾不断，赋税沉重，百姓生活困苦，这样的国家就可能会灭亡了，最后果不其然，明朝真的亡了！

宋濂等人未经历历史上的明末，可能还没那么深的感触，而鲁锦看到这句话时，那是真的震撼，两千年前的韩非子精准预言，还不能说明这篇文章的可取之处吗？

‘羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。’一个外国来的侨居之士，资产和企业都放在国外，上能参与朝政，下能影响百姓，这样的国家就可以灭亡了，这说的是谁？这简直就是马圣的完美诠释

还有那句最经典的‘国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。’倭国完美的体现了这句话的每一条，正是鲁锦将来攻打日本的理由啊！

‘大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。’君主狂妄自大而不思悔改，国家混乱还自我夸耀，不估计本国实力而轻视邻近敌国的，可能会灭亡。

这句话同样还是小日本的写照，尤其是元末这个时期，日本还处于南北朝分裂的国内混乱时期，简直是对日本动手的最佳时机！

这时在宋濂旁边伸着脑袋看文章的詹同也说道。

“亡征，即为‘国家灭亡之征兆’，这篇文章确有可取之处，除了殿下所说唐朝灭亡的原因，这里面也有预言隋朝亡国的。

“‘好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也’，大兴土木修建宫室，造龙舟下江南，开凿运河，三征高句丽，徭役不断，使百姓疲惫困顿，奢侈浪费，挥霍无度的，可能会灭亡，这简直就是照着隋炀帝写出来的。

“最让人惊奇的是，这文章居然是先秦时期的韩非所著，后世王朝竟然被他一语中的！”

其他人此时也频频点头，都认为这是篇好文章，就连宋濂也不例外，当然并不是因为他们喜欢法家，而是这篇文章主要讲各种亡国的征兆，并没有刻意宣传法家那一套理论，所以他们还能接受。

宋濂这时也评价道，“这的确是一篇好文章，不过臣以为，这篇文章更适合拿来教导君主，有劝谏和教导君主治国之意，而对于百姓和臣子而言，这篇文章的重要性并不是那么高，不过殿下若执意将其选入中学课本之中，倒也并无不可。”

朱升这时也点头说道，“相传韩非有口吃，不善言辞，却尤擅著书，他写的这些文章，本来就是给秦始皇看的，自然更偏向于教导君主如何治国，有趣的是，韩非和李斯居然都是荀子的学生，这实在令人莞尔。”

众人闻言都是一阵无语，是啊，谁能想到荀子这个大儒能教出两个法家巨擘

宋濂此时也道，“韩非子中，殿下还有哪些文章要选入中学教材，也请一并提出，此时正好有书，臣等也好帮殿下参详一二。”

鲁锦见几人同意收录这篇文章，顿时又道，“韩非子当中，除了亡征，最有名气的当然是五蠹八奸了”

然而这次还不等他说完，就连一开始没激烈反对的朱升这次也直接打断道，“殿下，亡征一文选入教材尚可，这五蠹八奸，臣不同意.”

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