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“李贤弟,你说得没错。人在异乡,望月思乡。可有些事,即便回了故乡,也未必能解。”
葛尔东赞长叹一声。
随后摆摆手,让晋布先行回使馆去。
自己则和李北玄一前一后,进入到酒馆之中。
三杯酒下肚,本就半醉的葛尔东赞,打开了话匣子。
“如今的吐蕃,已不像往昔了。”
葛尔东赞长叹一声,将迟迟不归的原委,娓娓道来。
眼下的吐蕃,表面上自然是赞普松赞干布当政,号令百万部落,威震青藏高原。
可实际上,却并非他说一句话便能定天下。
吐蕃国制自古就有议政之俗,政事并非全由赞普独裁,而是由王族与贵族共议。
类似中原的朝堂,却更加分裂。
其中,最为显赫的,自然是东赞派。
“赞”在吐蕃语中,就是宰相的意思。
所谓东赞,便是赞普之下的首辅大臣。
这个派系往往出身勋贵世族,执掌政事,多以稳健务实见长。
他们的立场,是维护现有体制,靠与中原交易、收拢周边部族来维持局势。
大相禄东衍和葛尔东赞,正是此派的代表人物。
另一派,便是军贵派。
这是以吐蕃的将军、战部贵族为核心的势力。
他们素来信奉武力,认为吐蕃若要活下去,靠的不是外人施舍,而是铁骑弯刀。
哪怕天下再冷,粮食再少,也可以通过劫掠邻国来补足。
对他们而言,战争才是唯一的出路。
只是近年来几次征战不顺,损兵折将,威望有所衰落,但底子犹在,仍不可小觑。
最后,还有一个势力,近些年骤然兴起。
那便是僧侣派。
本来佛法传入吐蕃,不过数十年光景,早先还只是少数王族的信奉。
可随着天气愈发反常,青稞歉收,牛羊大批冻死,百姓饥寒交迫,越来越多人把希望寄托在神明身上。
寺院便趁势大兴,僧侣们仗着所谓转世、法力,号召民众布施、信奉。
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