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第四十二章 太学（第3页）

……

朝廷要办学的消息传得人尽皆知，天下所有的学派听闻消息都蜂拥向着长安而来，不仅仅是出仕的那三瓜两枣，而是各个学派的首领都来到了长安。

馆驿。

一行儒生打扮的学子跟着一些老人来到了这里，一位略微有些年轻的学生疑惑的问道：“老师，我们儒家在天下之中有数处私学，可以自由的教导弟子学问，为什么要来长安掺和汉廷的官学呢？

孟氏儒恐怕不会受到皇帝的喜欢，难道要为了迎合皇室而改变我们的学说吗？

弟子不愿意！

即便不进入学宫，若是想要入仕，前往拜见洛氏君侯即可，弟子以为掺和官学有些不智。”

孟氏儒很清楚自己学派的思想是不为皇帝所喜的，但孟氏儒不能改变，其他学派对皇室卑躬屈膝就算了，孟氏儒是指向皇权的一把利剑，若是敢丢掉自己的底色，洛氏不会饶了他们。

老者回想起昭城派人送来的信，当即笑道：“孟氏儒当然是威武不能屈的，君臣三论是永远不会丢弃的，诛除独夫也铭刻在典籍之中。

伱了解这些，却对天下局势看的还是不够清楚啊。

皇帝陛下要建立学宫，到昭城去求书，那就一定会答应昭公的条件。

孟氏儒，乃是儒家正统嫡系之一，儒门圣贤无数，但洛孔二圣之后，首推孟圣，洛圣曰王，孔圣曰仁，孟圣曰义，道统落在孟儒身上，毋庸置疑，这是诸子圣殿所认可。

如今是孟氏儒进入学宫的最好机会。

建立学宫本质上并不难，正如我们建立的私学，一些房舍，一些书籍，就足够了。

但是为什么邦周千年，只有洛国学宫兴盛呢？

儒家的兴起和巅峰都是什么时候呢？

是孔圣和孟圣游历天下之后，在洛国学宫担任祭酒之时，那时的洛国学宫由儒家主持，自然是偏向儒家的。

如今的汉廷太学同样如此，来到长安并不是为了在太学之中培养人才，而是将孟氏儒的经书，作为太学的官学典籍之一！

这是关系到派系千秋的大事，而且洛氏一定会助我等一臂之力。

若是错过这一次，以孟氏的思想，再想要进入就千难万难了。

到那时，儒门别枝在汉廷昌盛，孟氏思想却不登朝堂之高，难道要返回昭城，寻求洛氏庇护，再等待数十上百年的机会吗？

若真是如此，难道不是我们的过错吗？”

这一番话带着无数的反问，震的众人半响说不出话来。

这些的对话在长安城的各处都响起，这些蜂拥而来的学派首领，都是见到了这件事的重要性，才赶来长安城。

失去这次机会，就是失去至少百年！

————

从三代教育和祭祀融为一体的官学，到洛国剥离了祭祀的纯粹研究学问的学宫，直到汉朝出现了按照经书分类的太学，甚至出现了专讲某一经学的博士，古代的学院体系基本上在汉文帝时期形成，后续所有的官学以及私学，都沿袭了这一套体系，直到现在。

这是汉王朝承上启下的又一大功绩，是汉王朝走向鼎盛进程中的明珠。——《汉王朝兴衰史》

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