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第25章 儒家自我阉割侍君王(第1页)

下午,吃过晚饭没多久,李念又被嬴政派人叫了过去。

李念对此也不意外,对嬴政来说,他就是个新鲜的事物,从他这能获得许多新奇的体验,即使每天招他过来问话,也不奇怪。

还是第一次见面的那座宫殿,也还是蒙毅随侍在嬴政身边,只是相比第一次和第二次见面,嬴政和李念熟了很多。

待李念行过礼后,嬴政指着殿内备好的一个位子:“坐!”

“谢大王赐座!”

刚在位子上坐好,李念便听嬴政道:“今日你和苏胥有过一番问答,寡人甚为好奇,才叫你过来。”

李念毫不意外,道:“能为大王解惑,是臣之幸,凡臣所知,皆可告与大王。”

翻阅过李念和苏胥问答的竹简后,嬴政今日思考许久,想到了一些法家不可治理大秦的原因。

只是这些原因若是为真,那大秦岂不已处在危险之中?

且如果法家不能治理今时的大秦,又该用何等学说?

因此,嬴政才叫了李念过来!

嬴政问出了第一个问题:“寡人观你似乎恨不待见儒家,莫非后世历史上,儒家曾做过什么?”

李念道:“大王英明!儒家在华夏历史中有非常重要的地位,影响极为深远,这些影响有好有坏,但对作为站在后世位置的臣来说,认为儒家影响产生的坏更多一些。”

嬴政道:“有多坏?”

李念并没马上回答,而是道:“在为大王解惑儒家之前,臣有一问斗胆请教大王!”

嬴政道:“尽管说来,寡人恕你无罪!今后,有事直言便可,寡人不会因言降罪于你。”

真的吗?我不信!

我说嫪毐入过你娘,你也不会降罪我?

但这话,李念只敢在心里想想,不敢说出,他道:“臣的问题是,在大王看来,百家学派是什么?大王要以您的身份去想!”

以寡人的身份去想诸子百家是什么?

不愧是华夏历史第一位称皇帝的君主,只稍作思考,嬴政便想到了李念所要告诉他的答案。

他看向李念,道:“你想说在寡人这等君王眼中,百家学派是用于治理天下的一种工具?”

李念点头道:“不错,后世的说法是用于封建统治的工具,而既然是工具,自然是怎么用得顺手、怎么利于自己为好。”

嬴政道:“你之意是儒家成为了后世君王的工具?”

儒家成为后世君王统治工具这点被指了出来,嬴政又产生了新的疑问,儒家成了工具,那其他百家呢?

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