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第2部分（第3页）

也不晓得是翻译者的学问太深还是咋地，马克思老人家的话对大多数中国人来说迄今还是“专业术语”，一般人不太明白，所以我就对这五种功能给您进行一个通俗的解释。

“价值尺度”嘛，就是用一个数字来衡量一个产品究竟值多少钱。

比方说你去北京街头的馒头店，1个雪白的大馒头要5角钱，这就是它的价值，如果你去号称“京城四大傻（蹦迪、泡吧、吃龙虾、逛燕莎）”之一的北京燕莎友谊商城，1件内衣要卖1万元，这就意味着，那件内衣的价值是这个馒头的2万倍——不管你承认不承认，这就是人民币这个时候的价值判断标准。

“流通手段”，简单来说就是买东西的时候“一手交钱一手交货”，有钱才能买东西，有钱商品才能流通，有钱才是大爷——可不嘛，没钱，没钱那你还流通个什么劲儿啊？

“支付手段”比较复杂一点。

比方说你很阔气，大学毕业在北京奋斗了五六年，每个月能挣五六千元人民币，可北京房价这么贵，为了娶媳妇，你只能在距离河北比较近的区域（以能收到“河北移动欢迎你”的短信为准）贷款买了一所“每平方米仅售1万元”的房子，榨干了爹妈一辈子的积蓄并且从七大姑八大姨那儿借了一屁股债出了首付——之后在你勒紧裤腰带当“房奴”的过程中，每支付给银行一笔房款，人民币都在执行“支付手段”的功能。

“储藏手段”的意思是货币可以作为你储藏财富的一种方式。比方说农民们收获粮食到粮仓，一看满满的，就感觉自己很富裕；牧民们赶着一大群牛羊，也觉得是一笔财富；货币呢，就是说你家里存着这一堆这东西，你会感觉是一大笔财富。

“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”是我们每个人的人生理想，但理想与现实总是有一定差距。

比方说在你家的地窖里，藏着成吨的金条、银币，天天让你点数目，你肯定每次下去点的时候都兴致勃勃、兴趣盎然；但如果天天让你在家里数草纸，你肯定就觉得索然寡味、意兴阑珊，这就很典型的说明了货币作为储藏财富手段的功能。

世界货币的意思就是说，货币可以在世界市场上购买国外商品、支付国际收支差额，这是作为社会财富的代表在国与国之间转移时才会产生的一种功能。

有人分不清“流通手段”和“支付手段”这两种功能，这里给你个简单的区分办法——流通手段就是“一手交钱、一手交货，现货现钱、钱货两清”；支付手段呢，就是“欠债还钱，延期支付”，不管方式是“先交钱，后服务”，亦或是“先服务，后交钱”。

看清楚了，在马克思老人家眼里，“钱”必须是某种有相应价值的商品，纸币可不是钱。

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1。4幸福的新时代

为什么马克思老人家坚持认为纸币不是钱呢？

简单来说，“信用”这玩意儿时不能储存的，所以，纸币作为信用货币，是不具备“储藏手段”的功能。

比方说，不需要什么理由，我现在可以答应和你立一个合同，签字画押，声称给你一亿美元，你肯定乐得嘴巴都要笑歪，但我要在备注里加上一句流行歌歌词“一千年以后”……

你是不是心里立马就想暴打我一顿？

老实说，我十分理解你的心情——是啊，美元连这一轮金融危机都被搞得摇摇欲坠了，谁知道能撑几年呢，你居然说1000年以后给我一亿美元，不是给我画饼充饥么？

有一次，在一本资料书上，我见到有人声称人民币也有“储藏手段”的功能，我以为是我自己眼看花了，详细一看，人家确实是这么写的。

我想起来许多农村七八十岁的爷爷奶奶们，在改革开放之前，他们一辈子辛辛苦苦累死累活的挣了几百元钱，当时在农村能买半座房子，赶紧藏到箱底里，等到今天拿出来，结果在城市里连个马桶都买不到了。

如果这也被称作“储藏手段”，那国民党的法币是不是也是一种“储藏手段”，照这么推算下来，我们今天干脆不要用人民币，直接还用国民党时期的法币好了。

除不能满足储藏手段之外，一般情况下，纯信用货币的纸币也不能够充当“世界货币”的功能——可不嘛，你想想中国宋朝那会儿都出现纸币了，元朝更是完全采用纸币，当时的宋朝人或者元朝人拿着一沓子纸币，想想到了欧洲能不能换到东西？

就说今天，一个津巴布韦人，拿上一张10万亿元的津巴布韦币，到中国要求来换10万亿元人民币的东西，你同意么？

本质上说，纸币这玩意儿，也就是适合玩玩自家人，想要玩别人是不可能滴！

我有必要在这里强调一下，现在被当做“世界货币”而在世界上广泛使用的纯信用美元，是自从“钱”这种概念出现以来4000多年的时间里唯一的一个极其、极其、极其特殊的案例，而且2008年金融危机的爆发也证明了其不可能一直这样持续下去。

这下你就明白了，按照马克思的说法，满足“钱”的所有条件有5个，纸币至少有2个不满足，你说“钱”这个名头吧，纸币是不是有点浪得虚名或者名不符实呢？

“金银天然非货币，货币天然是金银”。

这句话是马克思老人家论述货币中最出名的一句

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