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第七十四章 洞天圈养 佛国寿数（第2页）

至于野外的安全性问题，沐羽晨根本没有在洞天中，现哪怕任何一种具备野性的猛兽。

甚至于，具备攻击性的动物，也仅有蜜蜂和獒犬。

而且，就是这唯二的两者，也已经被完全驯化了。

这种极端的自然环境下，唯一的肉食者就是人类，与人类驯养起来的，数量极少的獒犬。

理论上，数量无限膨胀的食草动物，会一点点的彻底摧毁掉，为此生物圈基础的植物，进而导致洞天整体崩溃。

但是，在净土洞天之中，这一切却始终平稳，且和谐无误的运转着。

在简单的对整个洞天中，所存在的包括人类在内的，各种动物进行数据检查之后，沐羽晨随即现了一个惊人的秘密。

那就是整个洞天中的动物，所存在的总体数量是处于，一种不断动态变化下等比例的，相互递增或者相互递减状态的。

为了印证自己心中的猜想，沐羽晨等比例的将洞天中，生活在草原、森林、河流之中的，各种动物进行了一次无意义的清理。

紧接着，动物数量的减少就随之，反馈到了净土人的人口数量上。

短短一周时间之内，近百民净土人安详死亡！

而按照净土人自己的说法，这些都至少年过百岁的人，乃是遵循‘佛陀’的呼唤，功德圆满踏入了真正的极乐世界中。

在接下来的一周时间里，沐羽晨抹除的动物数量，开始恢复性的增长起来。

紧接着，近百名新生的净土人，也随之被孕育了出来。

“果然如此！净土洞天遵循某种机制，在不断的调整人、动物与自然间，彼此相互的平衡状态！”

“多的会自动减少，少的会自动补充，比例的结构是恒定的！”

“再参考真个洞天生物圈，必然存在的极限数字，那么恒定上限的存在，也就还是必然的事情了！”

“不仅仅是动物与植物，这座洞天中净土人，实质上也是被圈养着的啊！”

“在外物得到满足，无语忧心的状态下，精神领域的生活，就成为了人唯一的追求。”

“近乎完美的物质条件，以及浓郁的宗教氛围，塑造出了最适宜的宗教环境！”

“净土人，根本就是藏密处心积虑，驯养出的用来提供高质量，对佛陀虔诚信仰的佛奴而已！”

望着虔诚拜倒在神庙中，那被高高供奉起佛像下，神态肃穆、意念虔诚的净土人，井然有序错落有致的身影，沐羽晨如此在心底说道。

“汝非鱼，安知鱼之乐！你非我，怎么知道我不知道！？”

从个人意志到人生哲学，沐羽晨既在思考，也在反思。

生活在文明展到，相当繁荣程度的现代，哪怕在兜里仅剩下，大约三百块钱的时候，实际上沐羽晨也从未，被生活的艰难困苦，折磨到颠沛流离、朝不保夕。

那一年物价还尚未开启，火箭式养的飙涨模式，简单点三块钱左右，就能充分的饱餐一顿。

同样是建立在物资极大的丰富上，净土洞天的看似理想的社会模式，却彻底的将人性中那种，在志向与‘欲’望催动下，不断向上的精神彻底的剥夺掉了。

这样的社会模型无疑是不符合，人道大昌这样的位面主流的。

然而，存在即合理，沐羽晨也不是个，单纯因为个人兴趣，而开始研究社会学的人。

因为，社会是人与人，生产力与教育水平，人性、道德与本能，相互协调的结果。

就像市场经济通用的那句原则一样，市场能够自动的调节一切问题。

人类社会本身同样也能够！

在沐羽晨看来，这真是东方与西方，两大社会群体间，迥异特质的最大理由。

所谓的中国特色，也是由此诞生的。

很多时候，不动手比乱伸手，要强出千百倍！

可你永远不能够阻止，权利本能的自我彰显，与人性本能的强调炫耀。

这，也是一种自然的本能。

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