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第1395章 被迫昏君转明君的序列零（第2页）

因为没有对信徒的需求，所以自然也没有宣扬自己的需求，这一点伯特利或者说其他序列零真是羡慕不已。

曾几何时，在会议室内选择各自的领地的时候他们还都是乐呵呵的，然而就在这段时间里，当他们试着以咖啡馆的标准去治理自己的信徒试试水的时候，他们才意识到这次和以前完全不是一回事。

在过去，除了凝聚信徒们的信仰之外，他们只需要把控教会的一个大方向就好了。

如果把序列零和教会的关系类比成君王和国家，那么一个个序列零其实都是妥妥的昏君——

因为自身就掌握着这个世界上相对而言最顶尖的暴力，教会这个国家对序列零这个君王而言，属于是取天下以奉一人的那种，教会存在的本质意义只是为了满足序列零的信仰要求。

而教会更进一步拓展出的那些好的、利民的部分，其实都是为了教会的存在和发展而做出的延伸，同时也是为了强化对序列零的信仰。

这本质上仍是一个单方面索取的过程，所以序列零从来不会励精图治地去亲自手操管理教会。

幸好他们也不需要这么做，因为教会过去仅仅是宗教，是精神上的国家，现实中的信徒们自己另有国家，衣食住行之类的东西完全不需要教会来管。

然而现在不一样了，咖啡馆的领地定义是直接把整片土地的统治权也划给了他们。

和无限的权利一起分到序列零们手中的，还有无限的责任——作为领地的统治者，他们能够管理一切，自然也就需要为一切负责。

为什么古代华夏的皇帝不管发生什么天灾人祸，都会被甩锅，甚至要下罪己诏？

因为在那一套体制下，皇帝作为在名义上拥有对这个国家予取予求权利的同时，作为天下万民的君父，他就是整个国家的无限责任人！

按照明君的标准，这个供需关系就要反过来了，牺牲一人以奉天下，在这种情况下君王绝对不是什么美差，所以才会有“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王”这一句话。

而现在，咖啡馆的标准让这些过去以为自己干得很好，实际上当惯了昏君的序列零去当一个明君，他们才发现这和他们想象中完全不一样。

从最初欣喜于未来能够拥有稳定的信仰获取，到仅仅是通过在教会内的试点，就渐渐意识到这究竟是怎样的一个天坑，伯特利他们现在头有些大。

“不必急切，不必害怕，慢慢来就可以，一个新制度的建立之初总是会有些波折的。”

德拉西翁知道这些序列零的压力有些太大了，主要是自己等人的实力和他们差距太大，这份不安让他们失去了从容，变得顾虑重重。

“我们从不要求你们的领地要变成什么世间乐土，也没有严苛到不容许任何大奸大恶之徒的出现。实际上，只要能把一套合理律法贯彻下去，并且针对道德底线不断更新，再保证资源足以维持生活……”

另一头，赛迦对于阿曼妮西斯和莉莉丝也在说起同样的话题：

“只要能够做到这些，哪怕没有教会对道德的引导，一个序列零往那里一坐，整个领地都不会乱到要让我们下场的地步。”

赛迦看向阿曼妮西斯和莉莉丝：

“这一点对于没有超凡之力，权力无法真正集中于一人的世界而言是不可能做到的事情，但对于序列零而言，应该不难做到吧？”

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