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第14部分（第1页）

我在仔细想了一下之后，就将以上的一番话，讲了出来，作为对金特这个问题的答覆。

金特望著我，他不喜欢多说话，可是眼前的事，却又不是简单的语言所能解决，他也知道这一点，所以在开口之前，神情有一种无可奈何的痛苦。

然后，他开口：“在概念上，你在概念上，只能这样设想。”我自然不服：“那么，在你的概念上，如何设想？”

金特吸了一口气：“你未曾接触过‘反物质’概念？”

我皱著眉。我听说过“反物质”，那是一些尖端科学家提出来的，理论十分深奥，作为一个普通人，对这种概念的理解，不可能太深入。

事实上，即使是提出这种概念的科学家，自己也还在摸索的阶段。有一段对话，我听人说起过，可以作为“反物质”概念的注脚。对话的双方，一方是提出这概念来的科学家，另一方是质难者。

科学家：物质的存在，大家都知道。有物质，一定有反物质。

质难者：科学重实践，你提出有反物质的存在，那只是一种假设，要等找到了反物质，才可肯定。

科学家：既然是反物质，“存在”这种字眼就不适用，反物质，根本不是一种存在，当然更不能用“找到”这个词，要是能找得出来，供我们研究，那就是物质了。

质难者：哈哈，那算是甚么？看不见，摸不著，找不到，甚至不存在，那算是甚么？

科学家：一点也不好笑，那就是反物质。

这段断话，对于了解“反物质”，其实并没有甚么帮助。但是对于“反物质”概念的建立，却有一定的作用。

我不知道金特在这时，忽然提出了这个还只是被某些尖端科学家提出来的一个概念，有甚么作用。所以我问道：“稍为接触过一点，反物质，那和我们现在讨论的问题，有甚么关系？”

金特用十分缓慢的语调道：“物质，反物质；生命，反生命！”

我望著金特，金特居然破例，将这十个字，又重覆了一遍。我深深吸了一口气。真的，我不是十分明白。物质和反物质的概念，已经是如此虚无标缈，不可捉摸，何况是生命和反生命。

我在迟疑了片刻之后，才又问道：“反生命，是甚么意思？”

金特道：“就是一切和生命全部相反。”

我再试探著问道：“你是指那个光环，那是反生命的……现象？”

金特点了点头，表示我说对了，我只好苦笑。老实说，我实在莫名其妙。

反生命！甚么叫反生命呢？反生命是甚么东西？错了，反生命当然不是“东西”，甚至不是一种存在，只是一种现象。用“现象”这个字眼，可能也不恰当。或者，人类的语言之中，根本没有一种词汇可以形容反生命或反物质，因为人类的语言，全是为物质或生命而创设的。

金特表示那光环，是一种“反生命”现象，这又是甚么意思？

我尽量使自己的思绪不那么紊乱，再道：“是生命也好，反生命也好，那光环，总会有一种行动，它会发出一种光线来，这种光线可以做很多事，包括杀人在内！”

金特皱著眉，对我的话，不置可否。

我继续道：“这个光环，还会发出声音，逼问人的灵魂在何处。”

金特却摇头，我刚想反驳，他已经道：“不是它在问，而是它使你感到它在问。”

我“哼”地一声：“那有甚么不同？”

金特道：“不同。”

我先想了一想，想起但丁祖母的叙述，那两个护送她的侍卫，在光环之前，曾大声叫嚷，但当时但丁祖母，却并没有听到甚么声音，那的确不同，那光环可以使人感到它在发问。

这一点，倒还比较容易理解，如果那光环有一种力量，可以直接影响人脑部活动，那么，它就可以使人感到自己听到了某种声音，那是听神经的作用。

我同意了金特的话：“好，有不同。但无论怎样，他们　　那种光环的目的，是在搜寻灵魂，人的灵魂，对不对？”

金特道：“看来是这样。”

他讲了这句话之后，顿了一顿，忽然又主动讲了一句：“我们，从人有思想开始，一直在寻找自己的灵魂。”

金特这两句话，听来很玄。但是想深一层，倒也大有道理。任何人，在一生之中，都会有找寻自己灵魂的想法。每一个人，都以为自己有灵魂，可是自己的灵魂在哪里呢？

我感到有点明白金特所说的话的含义了，我道：“灵魂，就是反生命？”

金特摊著手，说道：“不知道。”

我知道，再和金特谈下去，也不会有甚么结果，金特回答“不知道”，那自然是他真的不知道，因为他也是人，是一种生命形式的存在，无法作生命形式之外的任何突破。而反生命，全然是另外一种形式，是任何以生命形式作存在的人，所无法触及的现象。

我想了一会之后，转头向青木望去，青木也摇著头：“我也不知道，我根本不知道甚么叫反物质、反生命，我只是回答不出那个问题。”

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