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赢野看着有些不甘心的孔安,嘴角带着些许微微的笑容。
对于他来说哪个儒家都可以用,但最好还是让三个儒家派系互相制衡——平衡的艺术是任何统治者都要玩弄的把戏,只有把平衡的艺术玩的好,才能够称得上是...雄主!
若是只有一个单纯的流派,不管是哪个流派,最后都会成为问题。
这是必然发生的事情。
尤其是在儒家这种....对于帝王来说近乎于天然的“适用工具”
来说,若是让儒家内部的某个派系一家独大,很快这个派系就会将其他的派系全部消灭。
就像是当年的鲁儒占据了上风之后,荀儒被逼出走,甚至楚儒被赶到楚地以及百越之地,最后两个派系自生自灭一样。
楚儒的领袖楚东为何这么迅速的就来到咸阳城?
仅仅是因为觉着赢野所说的“实用家”
的思想与楚儒一脉契合么?不,绝对没有这么简单。
楚东之所以来的这么快,是因为楚儒马上就要混不下去了。
这也是为什么后来的秦末战乱、太祖高皇帝以及文景之治后,楚儒以及荀儒完全没有了任何音信的原因。
在道统的生死关头,楚东放弃了一切的尊严,甚至甘心成为赢野手中的一把刀,哪怕这把刀最后需要杀向儒家本身。
这个时候的楚东关心的就只有“楚儒”
本身了。
而荀儒同样如此。
这就是...道统之争。
赢野看着两人离去的背影,心中微微的叹了口气。
他稍微按了按额头,吩咐身边的人说道:“尽快找到荀儒的传人,孤需要他出现,需要他来制衡这两个人。”
三角形的关系永远都是最稳定的,他们彼此之间很难彻底的消解对方——尤其是还有一个赢野看着的时候。
若是只有两者,稍微不注意,这个平衡的艺术就会失败。
就像是后世汉武帝时期,董仲舒以“新的儒学”
,也就是公羊儒学加上一部分的其他流派杂糅成的“董仲舒儒”
占据了绝对的上风候,汉武帝以及之后的统治者为了制衡董仲舒儒学,便趁势让“谷梁儒学”
趁机而入,而后名扬天下的董儒、或者说公羊学派便逐渐的消散了。
再之后,谷梁学派占据了大汉正统近乎两三百年,他们逐渐的落寞腐朽——而这个时候皇帝推崇出了“古文经学”
,古文经学与今文经学再次开战大战。
结局是所有人都是输家,包括皇帝。
唯一的胜利者便是那些站在九州华夏顶端的阀学世家们,他们把控着经学的解释权,把控着...朝廷上升的唯一渠道,最后将大汉硬生生的拖死了。
“呼——”
待到身旁的人听了吩咐退下后,赢野才再次按了按额头。
大秦今后的发展绝对是要走一个正确道路的,但对于赢野来说,他并不是十分确定到底哪一条道路对于大秦来说是正确的,所以他只能够尽量的选择不会出错的道路。
所以,儒家不能够灭亡——否则等到儒家灭亡之后,大秦又会是法家的天下了,这对赢野来说更加不利。
实用家还没有发展壮大,所以还需要一个儒家来抗衡法家——顺带以儒家的“仁德”
“仁政”
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