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第13部分(第1页)

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人们惊愣着,领地狗群惊愣着,突然都喊起来:狼呢?那么多狼呢?好像是人们和领地狗群搞错了,本来这里就是一片古老的清白,什么兽迹人踪也没有。

不,不是什么也没有,有一只藏獒,它是来自神圣的阿尼玛卿雪山的英雄,是草原的灵魂,是金色的雪山狮子,是西结古草原的獒王冈日森格,它就在前面,在原本属于狼群的地方,站着,而不是卧着,站着的意思就是它没有死,它还活着,而且毫毛未损。

獒王冈日森格朝着人群,朝着领地狗群,微笑着缓缓走来,那微笑散布在它浑身英姿勃勃的金色毛发和钢铸铁浇的高大身躯里,散布在它气贯长虹的风度和高贵典雅的姿态中,如同雪后的阳光充满了温暖,充满了草原的自信和天空的深邃。遥远的神性和伟大的獒性就在这一刻,浑然在十忿怒王地天堂般的光明里。

领地狗群迎了过去,围绕着獒王冈日森格又跳又叫。看着它们激动的样子,人们互相询问着:狼退了,狼群消失了,难道是獒王冈日森格一个人打退的?

父亲就要离开西结古草原了。

处在悲怆之中的獒王冈日森格和它的领地狗群来到了父亲身边,用表情,用动作,询问着,安慰着。

父亲说:“冈日森格我要走了,我要离开西结古草原回到城里去了。”獒王冈日森格吐着舌头,用眼睛问他:为什么?为什么?父亲就唠唠叨叨地说起了被狼吃掉的孩子,说起了关于地狱饿鬼食童大哭和护狼神瓦恰主宰了他的肉身的传说,说起了丹增活佛给他的机会:找到多吉来吧,让神灵说服大家包括死者的家长把他留下来。父亲说:“可是我找不到多吉来吧,怎么也找不到,就只好离开西结古草原了。”

冈日森格当然听不懂父亲这么复杂的表达,茫然无措地看着父亲,突然甩了甩头,似乎要甩开令它费解的父亲的唠叨似的。它抛下父亲,转身走去,走着走着就跑起来。领地狗群望着獒王的身影,迅速跟了过去。

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藏獒二41

朝着东方的狼道峡口走了不到半个小时,父亲就碰到了人,是很多人,都是来送行的:麦书记、班玛多吉主任、梅朵拉姆来了;丹增活佛、藏医喇嘛尕宇陀、铁棒喇嘛藏扎西、老喇嘛顿嘎以及西结古寺的大部分活佛喇嘛都来了;野驴河部落的头人索朗旺堆和部落的许多牧民也来了。还有父亲的学生:平措赤烈和从昏迷中恢复过来的达娃,还有央金卓玛。

送别持续到下午,狼道峡遥遥在望,分手就在眼前了。父亲停下来,回望着送他的人群,无力地挥了挥手,然后双腿一夹,加快了马速。这时峡口一线,弯月形的地面上,突然一阵动荡,弥扬而起的雪粉里,一群动物密密麻麻地堵挡在了狼道峡口。狼?父亲愣了,等他听到一阵激切的吼叫,才明白原来是獒王冈日森格和它的领地狗群。

父亲身后,那些送别他的人互相看了看,都显得有些紧张:是不是冈日森格不想让汉扎西走,带着领地狗群前来堵截了?

就在这时,从领地狗群的后面,响起了一阵粗壮雄浑的轰鸣声,轰鸣还没落地,领地狗群便哗地一下豁开了一道口子。一只脊背和屁股漆黑如墨的、前胸和四腿火红如燃的藏獒,风驰电掣般奔跑而来。

多吉来吧扑向了父亲,狂猛得就像扑向了狼群、扑向了豹群,它扑翻了父亲跨下的大黑马,骑在了滚翻在地的父亲身上,用壮硕的前腿摁住父亲的双肩,张开大嘴,唾沫飞溅地冲着父亲的脸,轰轰轰地炸叫着,叫着叫着,多吉来吧的眼泪夺眶而出,如溪如河地顺着脸颊流下来,漫漶在了父亲脸上。

父亲哭了,他的眼泪混合着多吉来吧的眼泪,丰盈地表达着自己的感情。

所有的人,那些来送别父亲的俗人和僧人、男人和女人、老人和孩子,都哭了。丹增活佛念起了《白伞盖经》。机灵的铁棒喇嘛藏扎西听了,立刻像宣布圣谕那样大声对大家说:“多吉来吧找到了,寺院里的至尊大神、山野里的灵异小神,都是要挽留汉扎西的,汉扎西可以不走了。”

所有的领地狗,包括刚猛无比的獒王冈日森格,都如释重负地喘了一口气,孩子一样呜呜地哭了。

藏历十二月的最后一日,也就是在月内四吉辰之一的无量光佛的吉日里,麦书记在西结古寺的十忿怒王殿里主持召开了一个动员大会,大会原来的名字叫“除狼”动员大会,现在又改为西结古草原“除四害”动员大会。会上,班玛多吉主任代表麦书记郑重宣布:

“我们要把‘除四害’当作目前的首要任务来完成,草原的‘四害’是:苍蝇、蚊子、兔老鼠(高原鼠兔)、瞎老鼠(高原鼢鼠),我们要特别强调,西结古草原的‘四害’里没有狼。”

草原上的人们这才意识到,这场惊心动魄的“獒狼大战”的缘起,原来是那个时候大家都知道、人人都参与的“除四害”。

在密不透风的“除狼”之下,多猕草原的狼群和上阿妈草原的狼群纷纷逃离自己的领地,进入还没有开展“除狼”运动的西结古草原,一方面强占生存的领地,一方面对人类进行疯狂的报复。

父亲后来说,我真是佩服啊,佩服麦书记和班玛多吉主任这些人的胆识和魄力,他们居然可以搞得和全国不一样,居然把草原“除四害”的内容由苍蝇、蚊子、老鼠、狼,改变成了苍蝇、蚊子、兔老鼠、瞎老鼠。

小母獒卓嘎和红额斑头狼无意中参与了人的决策。

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