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“这香炉啊,道士做法事的时候用,烧香也用。你看见这个三只脚没?这叫‘三足鼎立’,讲究的是稳当。”
陈凌指着香炉上的云纹:“这些云彩一样的花纹,叫‘云纹’,寓意着吉祥、高远。道家讲究‘道法自然’,觉得云彩是最接近天、最自在的东西。”
睿睿听得入神,小手还想去摸,被陈凌拦住了:“别直接碰,这东西埋在地下四百多年了,说不清沾染什么东西。”
“才四百多年,这很长吗?”小明在旁边嘀咕。
陈凌想了想,换了个说法:“就是你爷爷的爷爷的爷爷的爷爷,那时候就有了。”
两个孩子同时倒吸一口凉气,眼睛瞪得溜圆。
旁边六妮儿几个大孩子也凑过来,竖起耳朵听。
“富贵叔,那这个香炉,真的跟着道士从南方逃难过来的?”喜子问。
“对。”
陈凌点头:“你们想想,四百多年前,有一群道士,背着经书、抱着这个香炉,躲着土匪、躲着官兵,走了几千里路,才到咱们这儿。一路上死了好多人,最后只剩几个活下来。”
“为啥要逃难啊?”六妮儿不解。
“因为打仗。”
陈凌耐心解释:“那时候咱们国家有倭寇,见人就杀,见东西就抢。道士们待的那个道观被烧了,他们只能跑。”
“倭寇是日本人吗?”睿睿问。
“有一部分是,也有咱们自己国家的败类。”
陈凌摸摸他的头:“所以你们现在多幸福,生在太平年月,能上学,能吃饱饭,能到处玩。要搁那时候,保命都难。”
孩子们听了,都不吭声了。
然后咬牙继续骂日本人。
旁边的大人们也听得点头。
赵大海感慨:“富贵这话说得对,让娃娃们知道知道过去的苦,才知道现在的甜。”
正说着,又有人凑过来问陈赶年:“四爷爷,您懂这么多,给咱们讲讲,这棺材好坏咋分的?俺们乡下人就知道柏木好,桐木不好,可您昨天说桐木配上那漆,比柏木还厉害?”
陈赶年呵呵一笑,找了个土坡坐下,众人赶紧围过来。
“这棺材啊,确实也分三六九等。”
老人家伸出一根手指:“最次等的,是薄皮棺材,就是用几块薄木板钉的,穷人家买不起好木头,将就着用。”
“这种棺材埋下去,年就烂透了,骨头都保不住。”
“再好一点的,是松木棺材。松木便宜,但也算结实,能撑个二三十年。一般庄户人家,能混上口松木棺材,就算不错了。”
“再好,就是柏木、楠木、樟木这些硬木。有时候钉子都打不进去,得用榫卯。埋几百年不坏,就是太贵,一般人用不起。”
那人又问:“那柴漆呢?刚才您说的那个,涂到棺材上,是不是最好的?”
陈赶年摇头:“柴漆不是漆,是工艺。用好料,配上好漆,那就是锦上添花。用烂木头刷柴漆,那是糟蹋东西。”
“就跟人似的。穿身龙袍,也得有那气派撑起来。尖嘴猴腮似的穿龙袍,像啥样?”
众人哄笑。
那人再问:“那棺材的样式呢?有啥讲究?”
陈赶年道:“棺材分‘清’和‘满’两种样式。清式棺材是平的,满式棺材是拱的,像个小房子。咱们这儿大多是清式。”
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