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第27部分（第3页）

幸好不是。

——那是一名和尚。

这和尚身着黄色紫裟，在佛门中的身份显然不低，他满脸白眉黄须，却都沾满了血碴子、血凝块。

他的致命伤也正在脸上。

眉心。

——一个血洞。

那是剑伤。

那一剑刺得不深，并没有透头骨贯穿至后脑，但已能即时要了他的命。

连血也不算流得太多。

铁手见不是龙舌兰或小欠甚或是麻三斤，心才一舒，手却紧了一下。

因为他认得出来死者是准。

——那是烦恼大师！

烦恼就是菩提。

而今烦恼大师已死、人死了就没有烦恼了，却不知还有没有菩提大智慧？

烦恼大师就是常与“叫天王”出入军机议事的法师高僧之一，当今天子自封为玉帝，又重通晓异术之僧道老派，故常引人佛门、道家有本之上议论朝政，参与国事。

烦恼大师原是学道的，也不知怎的，一日宣称曾受天帝感召，转而成佛，而对天帝形容，与皇帝赵佶龙颜完全吻合。

赵佶一高兴之下，就重用了此人（当然还有林灵素、王仔息、菩萨和尚、一恼上人等十数三教九流的人物），得以出入舍房，竟涉政事。

这人后来跟菩萨和尚、一恼上人等，见蔡家声势浩大，为道士林灵素、王仔息等撑腰，便转投“叫天王”一伙，以壮声色。是谓“法”、“力”相佐，“名”、”势”结党，以致“一线王”查叫天声威更盛。

而今，这号称可呼风唤雨、应在朝亦有翻云弄雨之能的烦恼大师，居然卧葬山头，此事、此案、此地的恩怨，恐怕不易、不宜、不可能随便消了。

想到这一点的时候，铁手就深吸了一口气。挺了挺胸膛，把他本来已够壮阔的胸膛，挺得更壮更阔，将他本来已挺直得像一杆标枪似的背脊，更挺直得像一株绝壁上的傲杉一样。

铁手已没有选择：这么多年来，他已习惯在江湖的大风大浪中乘风破浪，遇挫不折。遇悲不伤，甚至敢对风雨说，既要凄风苦雨就来得更狂风暴雨些吧，生怕的反而是那些杀自背后的阴风冷雨，更教人难防。

他习惯遇上压力之际，便吸气、挺胸、撑直腰板，仿似是走夜路遇上妖魅的人，要过关就得要眼放光、额发亮、连肩腰上点着的两点人气的“内火”也决不能让它熄灭，才能制得住、罩得住、唬得了这些拦路的魑魅。

是以，他遇上压力，反板直腰身，碰上大敌，更加挺起胸膛。

他本就熊背虎腰，身形壮阔健硕，加上他向来爱穿玄色铁衣，葛色长袍，更令人有一种像他的国字口脸一般的沉甸厚重的感觉，一般敌人，要予他压力，多让他反压得承受不了而折断退却。

——故此，人叫他“铁手”，可不止因为他姓“铁”，他对付歹人手上绝下放过、决不容情，也不只为了他有铁棍般的意志与身躯，还有沉厚浑实的功大力，更重要的是：他就如一块好铁，压力对他而言，反而成了要磨淬砺他成为一把利器的必要条件。

可是，他此际遇上的是“叫天王”。

——遇上查叫天，铁手这一块好铁，一名好汉，因而受到更强大的锻练，还是遭受更强力的折断？

铁手也不知道。

他只知道在过去不断的战役里，他在考验自己的实力。

今后也是。

人只有在不断的战斗中（哪怕是文的武的动的静的）才能真正成长，才能真正迫出自己的实力与潜力。

不过，眼前到底谁才是叫天王，倒十分令铁手迷惑。

铁手马上选择了坐着的两个儿：

他当然不会去选那三个跪着的人，也不人去选那三个站立着的人。

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