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第392章 功德治国（第1页）

了解完离京近况后，南奕当晚在洛宅设了小宴，邀坎朝使者石洛夫赴宴。

宴席上，南奕与石洛夫正式敲定了授权契约，允许石洛夫引进其，于坎朝境内刊印分销。

此事，双方早在七月，便曾有过洽谈。

只是彼时，石洛夫还欲捞取好处，想要索取南奕一道真气法脉的源武者之位。

南奕不应，只肯将金轮法王之名姓，定为石洛夫，为其提供些许名望加持。

念及《大离双龙传》尚需润色精校，石洛夫推说暂且观望，未即大张旗鼓结契授权。

不过，石洛夫虽未结契，却也提前与石州各书行透了口风，定下初步意向。

如今，南奕剑斩离皇，几近成为大离国师，更与坎朝定下武斗约战，正是名声大噪之时。

哪怕只是简单将其引进，亦能在坎朝激起广泛关注。

而石洛夫身负金轮法王马甲，能从中分润名望加持，自然有意推动此事，不欲再做耽搁。

眼见南奕相邀，石洛夫立即赴宴，自南奕手中拿下分销正式授权。

然于南奕而言，单纯分销，不过小事。

借此手段张罗布局，设法在坎朝扎下一枚钉子，化作自身立足坎朝之依仗，方为要事。

坎离之间，国情迥异。

大离国体，介乎于分封制与君主立宪制之间，允各郡自治，仅以税金收缴与金、银元拨付，节制各郡。

但通常而言，只要不过多干涉各郡内部事务，离皇一道谕旨，大抵还是能指挥得动各郡郡守。

而坎朝，却类似于彻彻底底的分封制，不得中央集权。

各州州牧，听调不听宣，仅在名义上尊奉坎君。

除非涉及国事，否则坎君很难以行政号令干涉雷州以外的其他州县事务。

但这并不意味着，坎君就完全没法影响其他州县。

正所谓“财可通神”，纵使行政手段不便，亦不妨碍金融手段化作无形大手，干涉各地事务。

当然，梵法不可沾染铜臭。

是以钱币之流，在坎朝称作“功德”。

南奕为北上坎朝做准备，特向洛家讨要了关于坎朝情况的介绍资料。

某种意义上，坎朝的治国之策，可称作以功德治国。

坎朝子民，人手一簿，号曰“功德簿”。

其形若玉牌，乃自簿曹申领而来，既是个人户籍名牌，亦是钱款账户。

——或者说，就是身份证与信用卡的结合体，类似于校园一卡通的坎朝功德簿。

平日里一应交易，悉凭功德簿记之。

待到月末，则统一清算，销去旧账。

若一时功德不足，可申请分期清算；若遇急事，亦可找一些大伽蓝，凭抵押之物预支功德。

而预支功德或分期清算所生利息，，则唤作“福报”。

若要南奕评说，坎朝风气总结起来，便是“功德深厚、福报连绵”八字。

贩夫售货，货款两讫，绝无赊账拖欠，乃至赖账不还之忧。

百姓购物，先享后付，绝无囊中羞涩，以至于与心仪之物失之交臂之憾。

如此社会风气，怎能不谓之“功德深厚”？

至于功德透支过多、无力清算之况，在坎朝并不算要紧事。

盖因梵法慈悲，若劳作所积功德不足以清算销账，亦可至挂账伽蓝处，面朝香坛诚心敬奉，贡献香火信力以折算功德。

可以说，慈悲梵法笼罩之下，只要能贡献香火信力，再是好逸恶劳之辈，也不会在坎朝冻饿而死。

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