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第三十四章理性的边界（第1页）

在塔罗牌中，隐士手上的那盏明灯，照亮了他的方向，也指引了世人通往智慧之路的方向。他和欣克庞克不同，那种独腿怪物手里也提着灯，却会蹦蹦跳跳地带着人走向危险。

莱姆斯真的是个很好的老师，别的老师考的是试卷，他的黑魔法防御课则是考的实际操作，他布置了一个场景，让孩子们去闯，就像阿不思对新生哈利所做的一样，其中有一关就是欣克庞克，罗恩在遇到它之前表现得都很优异，却被它引进了沼泽里。

歧路上往往充满了迷人的风光，看起来很美好。美国梦一直鼓励人们创业，好像努力就能收获成功。

对普通人来说，应聘皇家铸币厂厂长的事根本想都不敢想，对牛顿来说只是一封信的事，这个人脉是他在剑桥大学的时候就建起来的，而且他本人根本就不想当这个铸币厂厂长，谁叫他是全英国最聪明的人，“名气”也起了关键作用。

洛哈特也创业过，他推销自己发明的用鸟蛇蛋做的护发产品效果很不错，就是太贵了，不论是名气还是人脉他都有，他依旧创业失败。那些创业成功的案例虽然很“励志”却毫无用处。

找到别人失败的原因才能吸取经验，从而避免遇到跟前面的人一样的问题。

康德说，纯粹理性是经验的总结，但如果只有理性而没有精神，人类思想就会“偏科”。

关于精神的理解有个人是这么批注的：精神由理性、情感和意志构成，精神大于理性，没有意志、没有热情、没有健全之体魄，就不能正确的认识世界、改造世界。

张涛对阴阳的理解中提及公私利益和健康的问题，一心为公，不顾自己身体健康的人很快就会和燃烧殆尽的太阳一样陨落，而一心为自己，并且关注自己身体健康的人会很长寿。

如果以活得长来比胜负，那么私心重的人会赢面大，美国穷人吃太多垃圾食品，有很多肥胖问题，他们不少有心血管疾病。

富有的人吃蔬菜水果，讲究饮食平衡，他们的身材苗条，还保持运动。

关心自己的健康，享受个人生活没有错，德拉科少爷能去圣芒戈当医生很大程度与他的父亲捐款有直接关系。

波莫娜读过一个故事，是关于孔子的，孔子和他的弟子们是鲁国人，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶.鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。但是子贡在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞。但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。子贡很吃惊，孔子说你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。

子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，但子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步，违反常情、悖逆人情的。也就是说，子贡该和子路救了溺水的人一样，救了人要索要报酬，所以波莫娜告诉赫夫帕夫的孩子们，不要因为善良就把家里的钱拿出来捐赠，而是要换点东西，卢修斯马尔福就换到了魁地奇世界杯决赛的顶级包厢门票。

同样亚瑟帮了奥托的忙，通过关系也获得了魁地奇世界杯的门票，只是位置在最顶层。

中位选民是指他的偏好落在所有选民偏好序列的中间，这部分人占很多，如同夹在卢修斯和亚瑟之间的那些观众，占很大比例。

在两党制中，政党表述施政纲领要吸引位于中间位置的选民。谁能够掌握到中间选民谁就赢，中间选民最后投的位置就是最后获胜的位置。赫夫帕夫就是中间选民，厄尼麦克米兰投了哈利波特的票，有他领头后赫夫帕夫整体倾向DA，最终DA赢了。

中间选民什么都不知道，他们只是跟着大多数人的选择投，在苏格拉底之死时第一次投票大家心里都没有底，第二次投票的时候有人就改变立场了，投票差距进一步扩大。

中位选民制度可能无法导致最优策略，这个时候就要用迭代剔除法，把劣势策略给剔除了，双方优势策略则是指双方利益总和最大的策略，过于极端崇尚道德崇高，忽略了人情的这种捐款不求回报是劣势选择。

换成囚徒效应里，就是A检举揭发，B沉默不语，这样A能得益，B却要坐牢20年，这种选择没人会做的。

玛蒂娜人性实验中，每个围观者都是一副镇定自若的样子，所有人都误以为没什么大事，没有采取任何行动。只有当事态变得越来越危急，到达某个临界点时，终于有个人站出来采取行动才打破幻局。

有一部分人清醒过来了，他们阻止这场“秀”表演下去，不确定、当事人多、认识度低这三个因素，使得城市人看起来“冷漠无情”，但是他们并不是真的冷漠。

到底发生了什么？

利己也该分为损人利己和互惠互利，不是所有的损人利己都是有钱人干的，也不是所有互惠互利都是好的。

博弈论是一种预测，和八卦以及占卜一样都是“预言”，只是用的是“科学”的办法。

它可以说是理解命运的安排，也可以说是在参悟天道。