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第8部分（第4页）

大多数的散修都是修习从一些修真门派里流出的不入流功法，而且很多都是不完整的，有的修真者在境界达到一定程度，因为没有后续功法而停滞不前。

因此散修大体分为两部分人，一类是属于绝大多数散修，这些人境界修为都不高。

还有极少一部分具有**力的，这些人多是因为不同的原因，或是从各个门派出来的，要么是有一些奇遇。

而这位被救的散修就是第一类人，本身境界就很低。

本来这人伤好后，打算给这侠客一些好处就走的，毕竟他们是不同世界的人，可谁知道探察之下发现王老竟然是修仙之体。

虽染是修仙之体，可惜因为年纪太大的关系，此生已经无望达到太高的境界了。

这位散修将这些如实相告，侠客在为能修真高兴的同时，也对没有早些年遇得散修而自感遗憾。

修真是很讲究机缘的。

成仙的机会就在眼前，王老如何肯放过？

可散修由于资质的关系对方本并不想收他，只因对方对他有救命之恩。这才在侠客再三恳求下，勉为其难的收其为徒。

这才有了书中后面介绍的修真这部分。

雒明有一颗坚定的修仙之心，自然十分注意著书人对修真这段的介绍，介绍这段的书页雒明是反复翻看，对对方如何走上修真的的道路，知之甚详。

可惜的是王老书中没有任何修真功法，到是那块雒明不明所以的晶石和神秘玉条，书中做了介绍。

晶石是一种含有天地元气的能量石，分五行属性，按所含不同能量分为不同等级。

雒明手里这块蓝色的晶石是水属性的低等晶石，在修真界这晶石不但可以用来修炼，还可以像世俗界里的金银一样用来流通购买修真物品。

而那个玉条叫玉简，就像书一样可以用来记录不同内容，不过只有到灵虚期神识外放后才可以使用。

现在对雒明一点用都没有，只能先留着了，不禁很让他很失望。

于是雒明只能将注意力放到“接引令”上了。

正文　第十七章　准备

第17章准备

“接引令”，书中提到对雒明来说的唯数不多的有用内容。

这也给了雒明希望，要知道就是雒明修真的决心在大，如果没有通往修真界的门路也是枉然的。

幸运的是雒明得到了一个机会，不用像“魔无影”奔波找寻修真之路几十年这么久，眼看有希望了，却落的个惨死的下场。

王老的书中提到，世上凡人无数，相较来说修真者数量却少的可怜。普通人几乎是无法修真的，因为凡人如果想要修真，是需要天大的机缘的。

这“接引令”的珍贵就在于，持有令牌的人就有这样的机缘进入修真界修行。

著书的王老在其书中对修真界的描述中，最多的就是开光和灵虚期的介绍。雒明猜想这可能是因为王老只是修到了灵虚期，所以对自己的亲身经历的修炼自然叙述的比较详细。王老在叙述开光期的时候就提到了“接引令”。

开光：修仙的第一步，凡人出生就由先天之气转为后天，导致身体大部分经脉闭合。但这不是绝对的。

有一些人出生时根骨好的，先天之气并未失去，体内主经脉是打开的。这种体质就被称为修仙之体，身具修仙之体的人如有机缘，被修真者发现大多会被收为徒弟，不过这种人太少了可以说万中无一。

先天之气又叫天地元气，开光既为能按照修炼功法引天地元气入身体经脉，并储存以为己用。凡人达到开光境界则百病不生，命达百岁。

修真每个境界都分三个时期，开光期同样分为前中后期。

非修仙之体是不可修真的，只有人身上的十二条主经具通才可形成循环，将天地元气引入体内，改善体质，开始修真的第一步。

一般说来人体除了十二正经还有八条奇经，正经是气血运行的主要通道，具有修仙之体的的十二正经除了让气血更通畅的运行，同时十二正经还和外界构成一个大循环，从?

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