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第四十章 分歧（第2页）

里面是一块黑褐色的巧克力。

将巧克力放入自己口中，咀嚼着吞下后，特伦斯半闭着眼睛，很是放松地说道：

“每个人都有超越一切的灵性，但很难感受到祂，见到祂，因为我们总是被各种欲望缠绕，渴望食物的欲望，和‘猎物’上床的欲望，攀比的欲望，享受的欲望，交流的欲望，偷懒的欲望，追求精神刺激的欲望，等等，等等。

“这些欲望蒙蔽了我们的眼睛，包裹了我们的心灵，让我们无法看到、感受到体内那超越一切的灵性……”

他讲述教义的时候，因为半闭着眼睛，仿佛在感受那超越一切的灵性，所以没能注意到商见曜失落的表情。

商见曜看着承载巧克力的锡纸，遗憾地收回了目光。

蒋白棉则试探着开口问道：

“所以，需要克制这些欲望，让超越一切的灵性从心底浮现出来？”

老实说，她觉得这应该不是“超越灵性”教团的理念，毕竟特伦斯的身材和刚才的表现都说明他不是一个克制欲望的人。

“不。”

特伦斯笑着睁开了眼睛，“那是一个异端教派的错误认知，他们叫‘回归教派’，活跃在别的地方。女士，不要克制自己，欲望无法摒除，只能发泄。”

他认真解释起了“超越灵性”教团的理念：

“欲望是无法消除的，只要你还活着，也没变成植物人，那就必然会产生欲望。

“我们不能恐惧它，要学会正确地认知它，对待它。你们想想，每次你们酣畅淋漓地做爱后，是不是会进入一种奇妙的状态，身心平和，头脑清醒，不再被各种欲望困扰，有脱离现实的感觉？”

商见曜和蒋白棉听得一愣一愣。

他们没做回答，也没法回答，表情相当一致。

特伦斯也没想着让他们来告诉自己这个问题的答案，自顾自说道：

“那表明你们已经接近超越一切的灵性，在旧世界的某些文献里，这叫‘贤者时间’。我觉醒能力的名字也叫这个，这说明它得到了神灵的认可。

“贤者，听名字就知道很厉害，是能感受到真正灵性的人，从这个角度出发，我们有了怎么看见，怎么挖掘内心灵性的办法，那就是放纵自己的欲望，将它们一一发泄掉，然后，于极致的平静里极致的抽离里，去感受，却寻找。

“我们的祈祷方式就是放纵当时那一刻的欲望，想做爱的，就找人上床，想抽烟的，就来上一包，想喝酒的，让自己好好喝一顿，想吃甜食的，不要觉得这会损害身体，想吃肉的，尽力去满足自己的需求，想揍某个人的，就毫不犹豫地出手……”

这可能会猝死吧……或者被打死……蒋白棉一肚子的话不敢说出来。

她转而问道：

“那‘欲望至圣’教派是怎么认为的？”

特伦斯的表情再次变得严肃：

“他们竟然认为各种欲望和超越一切的灵性是密不可分的，是你中有我，我中有你的，是神灵的另一面。

“这怎么可能？

“所以，他们相信只要让各种欲望燃烧起来，沸腾起来，就能从中感受到并把握住超越一切的灵性。”

蒋白棉恍然大悟：

“换句话说就是，你们认为欲望是自己看见本身灵性的阻碍，发泄只是一种最合理最有效的方法，而他们觉得欲望也是神圣的？”

“对。”

特伦斯沉声说道，“他们是在亵渎神灵。”

如果这是在亵渎神灵，在执岁确实存在的情况下，他们没被毁灭就说明“曼陀罗”一定程度上还是认可他们想法的，或者根本不关心这些莫名其妙的事情……蒋白棉在心里回应道。

见特伦斯已经讲完，商见曜迫不及待地问道：

“你们的圣餐是什么？”

特伦斯笑了起来：

“是能满足某种欲望某种瘾头的东西，比如咖啡，比如红酒，比如旧世界遗留的一种特殊饮料，现在只有很少工厂还能生产。”

说话间，特伦斯站了起来，走到起居室内一台很有旧世界风格但相对比较新的冰箱前，打开上面的门，拿出了两瓶黑乎乎的液体。

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