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第2002章（第1页）

第2002章

“其他军事学院，医学院和格物院结业的学子们，同样也是天子门生呢。”戴思恭脱口说道。

朱雄英轻轻一笑，看向钱宰问道：“钱老不是在南京学院嘛，怎么也来北平了？”

钱宰看可宋濂一眼说道：“臣是听从宋兄调遣，前来北平的。”

宋濂解释道：“南京学院的先生已经足够多了，而北平学院任职的先生目前稍显不足，所以就将钱先生请来了。”

朱雄英点头说道：“如此也行，如若先生不足的话，可随意抽调南京学院的先生。”

闲聊几句以后，朱雄英就与宋濂，刘伯温等人在学院里转悠起来。

绣娘，徐妙锦则去了皇家商会。

毕竟来了两天了，商会那一大堆事情还没处理呢。

朱雄英应承下来以后，也就由着她们去了。

北平学院传授的是四书五经。

《大学》、《中庸》传授的是治国平天下的格局、修身齐家的准则、中庸之道的平衡智慧。

《论语》、《孟子》传授的是仁政思想、民本主义、为官品德、君臣之道、教化责任。

《春秋》、《礼记》传授的是上古治国经验、典章制度、礼法规范。

《大明律》、《大郜》传授的是大明的律法，明确官员的权利、义务、责任和边界，强调的是知法、守法、用法。

除了学习以上课程以外，尚且还要学习其他番邦的文字语言，琴曲音律、绘画书法、算术等。

当然了，最为主要的一点，还要学习忠君爱国的那些思想，这是朱雄英曾经着重强调的一点。

除此以外余下的也就是公文写作与档案管理等课程了，这两个课程也不是想象之中的简单，真正学习起来也是有诸多困难的。

大明的科举早已不是形成规制将近十来年的八股文了。

众所周知八股文形成于明，盛兴于清。

朱雄英深知八股文僵化空疏的弊端，科举取士核心在于平衡取士的公平性和选拔实用性人才。

所谓破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股这样的八股结构已经逐渐淡化了。

朱雄英已经在前两次的科举之中，要求礼部官员大幅拓宽题目来源，洪武大帝也强调了经世致用，并引入了新的题型。

经义为基，实学并重。

分科取士，人尽其才。

洪武大帝在某一次廷议时，当众宣布从今以后的科举试题反对代圣贤立言的绝对比，鼓励考生在阐述经典时，加入个人理解、历史佐证和现实思考。

允许考生在遵循大义前提下，提出有依据的不同见解，评判的标准也从是否符合朱注，转向义理是否纯正，论证是否充分，见解是否切实。

宋濂，刘伯温在给学生们讲学时，也曾告诫所有参与科举的学生们，引用经典不是堆砌词藻，而是为了支撑分析现实问题的论点，是否能灵活运用经典智慧，而非生搬硬套。

“钱粮赋税、财政管理，要让学生们明白田亩制度、户籍管理、赋税种类、征收与解运流程、地方财政收支平衡、漕运管理、长平仓和社仓、简单的会计与审计知识。”

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