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第381章（第1页）

「肩若削成，腰如约素，延颈秀项，皓质呈露。」

大字不识一字的放牛郎，听过「非礼勿视」这四个字已经算是极限，哪里又能知道《洛神赋》，他咽了咽口水，嗓子因为过于激动有些发紧，「我……我拿走了你的羽衣，你现在已经回不了天上了，除非你做我的娘子，否则我是不会将羽衣还你的。」

湖水丶洗澡丶羽衣丶偷窥狂丶回天丶做娘子这些要素已经足够了，不用接收剧情，卢长青都知道自己现在的身份是什么了。

织女，一个可怜的仙女。

白富美去小山村被一畜生拐卖，在畜生的怂恿下臭吊丝拿走她的衣服，逼她嫁了人，怕她逃走拿锁链锁了起来（藏羽衣），生了两个孩子，终于逃走了，而这家人还拖家带口到处找她。

来救织女的王母成了棒打鸳鸯的恶人，买卖妇女的罪犯成了勇敢深情的正面人物，最难崩的是得了严重斯德哥尔摩综合徵的妇女最后还爱上了罪犯。

在现代人看来，我们耳熟能详的牛郎织女就是这么一个法治故事。

第534章织女（2）

其实最初的牛郎织女并不是这样一个拐卖妇女的故事，而是一个资本压榨劳工的故事（误）。

讲的是织女本是一位尽职尽责的仙子，天天996在自己的岗位上发光发热，她的老爹天帝见她独自生活怪可怜的，于是准许她嫁给了天河西边的牵牛郎，这里的牵牛郎可不是臭吊丝，而是跟织女一样有着神仙身份的仙官。两人成亲之后，只顾着卿卿我我，荒废了纺织的工作，天帝大怒，责令织女回到天河的东边去，只许他们一年相会一次。

以现代人的思想看原版故事，其实就是一个反对女性恋爱脑放弃事业当家庭主妇的故事，还挺有教育意义的。

那什么时候变成现在这个样子的呢？其实这个原版故事随着社会发展一直在变化，一直到了民国才演变成了现在这样，而且还是挪用了《搜神记》里「羽衣女子」的故事，把三个女儿换成了一儿一女。

很多的故事在民间流传久了都会为了迎合当下价值观而进行一定的魔改，酸腐庸人们总喜欢做白富美下嫁臭吊丝扶贫的美梦，为了得到白富美使点下作的手段又如何，反正娶回家了就是自家的人，外人又从哪里知晓他们是怎么得到白富美的。

现在这个耳熟能详的版说来说去就是古代底层男光棍YY怎么天降一个媳妇的低俗故事。

我们现在过的七夕节也失去了其本来的意义，古代乞巧并不是歌颂两人忠贞的爱情，而是乞求有一双像织女一样灵巧的手，长于刺绣织布。现在的七夕节彻底变成了一个庆祝人贩子骗到老婆的日子，以及商家促进消费的一种手段。

卢长青收回思绪，看着远处站在水中的男人，民间故事肯定是有世俗性和局限性，这些她是能理解的，但这个故事过于奇葩，已经是在犯罪了，而且她现在还是当事人之一，要她理解偷窥狂藏衣服这种下作手段，那是万万不可能的。

人可以不择手段，但不能下作。

系统：「你上个任务不也挺下作的吗？」

卢长青反驳：「哪有，你不要胡说八道。」

五娃林越要不来惹她，她能扒光对方的裤子扔盖吧门口？他一个小男人都不讲品德找小流氓调戏她，她一个大女人为何要讲武德？

卢长青伸手尝试控制湖中的湖向牛郎的方向打去，结果一掌推出去，湖水一点动静都没有。

这就尴尬了，这是什么仙女啊，除了织布一点仙术都不会。

「赶紧给老娘把衣服扔过来！把老娘惹毛了，信不信一拳打死你！」

一个放牛的，怕个屁，虽然不会仙术，但她会武术啊！

牛郎站在原地有些愣怔，仙女就是仙女，哪怕发火都是美丽鲜活的。

「耳朵扇蚊子去了？跟你说话听不见！」见牛郎不说话，卢长青张嘴又是大骂，「你耳朵是被牛屎糊住了吗？赶紧把衣服给你姑奶奶扔过来！」

「我……我……」牛郎双颊涨红，羞愤地说不出话来。

村里人常说仙女都是美丽善良丶单纯寂寞的，她们厌倦了不老的容颜和孤寂的长生，所以偷偷下凡。她们贪念人间的新奇和美好，总会爱上她们遇到的第一个男人，她们死心塌地丶忠贞不二，不管她们的丈夫多丑多穷多么平凡普通，她们都不会背弃自己的丈夫。她们义无反顾丶矢志不渝丶任劳任怨丶从不后悔。

可面前这个暴躁的仙女好像跟村里人说的不太一样，虽然她很美丽，但好像一点也不温柔。

卢长青觉得自己可能碰到个聋牛郎，干脆撇了几片荷叶给自己做了一件简单的肚兜和小裙裙遮住重点部位，然后朝牛郎的方向慢慢游了过去。

牛郎看着离自己越来越近的仙女，喉头一紧，不自觉地又咽了一口唾沫。

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