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第51部分（第2页）

是以，当栾奕在江畔面见周异之时，态度格外恭敬和诚恳，一揖及地，“栾奕拜见周大人！”

周异大惊，三步两步蹿下甲板，弯腰拜曰：“周异何德何能，得子奇先生如此大礼！子奇先生莫要如此，折煞周异了！”将栾奕搀扶起来。

栾奕含笑问道：“京师一别两载，周大人别来无恙乎？

“无恙，无恙！”见到栾奕，周异心情大好，擎着栾奕的手便往船舱方向走，“江边风大，此间不是说话的所在，你我且去船舱叙话！”

典韦、关羽、张飞三人尾随而行。后有随从搬运行礼不再话下。

周异包下的这艘船并非渔船，而是汉朝时期江边典型的画舫，平日里并不打鱼，仅供富贵人家包船游江所用，淡季的时候也偶尔江南江北运些货物，很像是后世所说的游船。所以在装潢布置上十分注重典雅、奢华，也十分宽敞。

拂帘入舱，可见约莫六十余平方的主舱里，四角摆着铜质烛台，烛台略有锈迹，显然有些年岁了，上面雕有芦苇图案，古朴大方，用冰冷的身躯给初春的船舱送上诗意的温暖。

舱内的家具，已经随着时代潮流撤去了大塌和矮几，换上了栾奕“发明”的书桌、太师椅、书柜等物。只可惜，这些家具并非栾家木场所产，而是本地木工坊仿制而成。木材的成色虽然不错，但在雕花艺术方面远逊栾家家具。

屋内地板上，铺着大毡，踩上去软软的，踏雪一般，顺着毡席直视远方，在主舱尽头的墙边可见一架古琴。此时，一名身着白色士子服的俊俏少年正坐在琴边。在他身旁还站着一位身着青装，腰扎武士带的少年。

两位少年，一位儒雅、一位英武，形成鲜明对比。观其模样不过**岁，却无一例外姿容美好，就连一向对自己长相颇为自得的栾奕，看过之后都不由自惭形秽，暗赞此二人真乃“当世之帅哥坯子”！

舱内除了二位“小帅哥”还有一位壮硕大汉，身姿甚伟，另有一位鹤发童颜老者，及两位相貌相似，却可有风情的女童。

众人见周异与栾奕登门，连忙起身相拜。

栾奕以礼还之，问周异道：“敢问周大人，这几位是？”

周异一一介绍，道：“这位老丈，乃当朝太乐丞桥玄，字伯路；那两位女童便是桥太乐的一双闺嫒；这位壮士乃我江东第一勇士，姓孙名坚，字文台。熹平元年时，会稽郡逆贼许昌在句章起事，妄称阳明皇帝，与他其逆子许韶煽动周围几个县，聚贼众达万人之多。文台以郡司马的身份招募勇士，征得千余人，与州郡联合将其击败。刺史臧旻将他的功劳上报，陛下先任文台为盐渎县县丞，现转为下坯县丞；那边穿青衣者乃文台之子，名策。穿白袍者，乃异之犬子，名瑜！”

周异一席话，如同一剂猛料，直砸栾奕心核，暗暗喃语，复述道：“周异……姓周，其子名瑜。周瑜……竟是他？没想到这周异竟是周瑜的爹……且不提周瑜，竟还有个孙文台，还有他那名扬天下，被三国志尊为‘小霸王’的儿子孙策……天呐！等等……孙策、周瑜……除了他们船上还有个桥玄，这桥玄又是谁？”

桥玄之名，栾奕没有听说过，不过在打量过桥玄身后那对容貌美丽，仅以七八岁之龄，便露出一副趋美态势的样貌，不难对她们的身份做出猜测——乔玮、乔倩，既大乔和小乔。而所谓的桥玄既乔玄，也就是演义中所说的乔国老了！

栾奕登时恍然，原来……孙策、大乔，周瑜、小乔，这两对未来的夫妻在七八岁时就有了交集！而这一情缘在历史资料中却从来没有出现过，让人不由感叹：历史到底错过了多少美好的瞬间！

他却不知，其实按照历史的正轨，在公元189年之前，周异、孙坚、桥玄三家的确没有出现交集。之所以现实区别于后世的历史，皆因世上多了一个他——栾奕。他在9岁那年，创出《原富》一书，在不断修订，更改后印刷成书，将书中带有哲学色彩的后代经济学理论推广了出去。虽然，此书因涉及商贾、贸易内容颇受争议，但其中思想所蕴含的先进性却在潜移默化的引导着读众，进而影响着世人。

就想眼前的周异、孙坚和桥玄，原本家中颇有田产，却不屑于经营实业，在看过《原富》之后，对栾奕提出的“君子爱财取之以道”十分赞同，开始觉得用多出来的财富做些生意，利滚利，为子孙后代谋福也是不错的事情。

于是，各自经营了些许项目，三个人正是在做生意过程中相互认识的。

既然都做起了生意，相互间谈论的话题便多于《原富》相关。

周异从书架上取出心爱的手抄本《原富》，将多年来积攒下来的问题一股脑抛给了栾奕。栾奕均给予详细解答。

他从远古时期的物物交换，讲到货币媒介，又从货币媒介，说到社会分工带来的高效生产，随后又用简单平实的语言对垄断、寡头、自由竞争等诸多概念进行了详尽诠释。

周异、孙坚父子，桥玄父女听得津津有味，大呼过瘾。典韦、关羽、张飞三人则是一头雾水，张飞哈欠连天，不知栾奕所云何物。

不知不觉间，画舫已在大江上畅游多时。天色渐暗，栾奕等人便在这船上的主舱里边吃边谈，闲聊中栾奕得知周异一家和桥玄一家此番渡江是因年关回家省亲，如今年关已过，正待北上回京城，顺路约了孙坚到江边观一阵春景。他们询问栾奕南下的缘由。

栾奕扯谎说：“奕之好友有一忘年交，家住长沙，其子身患重病，恐有生命之忧。遂撰书信与奕，盼奕前往设法相救。”

周异一听人命关天，长叹曰：“如此大事，子奇先生何不早说耶？”说完，立刻跑出舱去，嘱托船家加速摇橹，直奔罗县。

栾奕对此颇为感激，连连行礼，敬酒。

酒至半酣，坐在席间角落里的周瑜毋然开口，询问栾奕道：“今日子奇先生一讲，解开瑜心中诸多疑问，不甚荣幸。然仍有一问，不知当讲不当讲。”

栾奕嘴角上扬，道：“周郎但说无妨！”

“敢问子奇先生，这世上是先有的交换，还是先有的分工？”

听到周瑜竟问出这样一个问题，栾奕面如止水，心中却不由泛出几丝波澜。暗暗赞叹，人才就是人才。周瑜这一问，看起来是在询问交换与分工的先后次序，简单无比。实则却是在揭示的人类发展进程中最关键环节的本质。显然，周瑜确实通读过《原富》，且读了不止一遍，否则绝对问不出这样深奥的问题。

栾奕欣慰颔首，不答反问，道：“在回答周郎问题之前，奕亦有一问，请周郎作答，敢问这世上，先有蛋耶？先有鸡耶？”

问题出口，周瑜当即呆住，不知如何作答。身边孙策则迫不及待的说：“自然是先有的鸡了！”

“那鸡从何来？”栾奕笑着问。

“自然是从

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