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第148部分（第1页）

象一对儿新人。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙当地的村民，见雪落追拍鹦鹉，凑过来围观。求拍照，不求照片。离开耆那庙继续前行去千柱庙。这一段要进入山谷地带，今天的目的地乌代布尔就在山的那边。

进山的时候，植被明显多了起来，公路两边有茂密的大树，白色的树干，向道路上方汇拢的枝干与绿叶，仿佛给道路遮上了凉棚，望穿过去，像一个绿色通道，通道内的路面上树影婆娑。一个多小时后到达热那克普耆那教千柱庙门口。

乌代布尔热那克普寺千柱庙位于焦特布尔至乌代布尔之间的一处名为阿拉瓦利的山谷中，北距焦特布尔约160车程约2小时50分钟，南距乌代布尔约92公里王宫附近车程约2小时。热那克普建于15世纪。

是耆那教在印度的五个宗教圣地之一，有着印度最大的耆那教寺庙群，是印度着名的庙宇之一。因主庙内立有1444根布满浮雕的大理石柱子，又被外界俗称为“千柱庙”。传说这座庙的设计者是一位成功的耆那教商人。

一天，他梦见耆那教圣经里描述的仙境飞车，触发了建造一座飞车形庙宇的奇想，并决心把梦中的景象付诸实施，于是向当时的帝王求助。帝王支持了他的决定，不但在阿拉瓦利山脉的一个山谷里给了他一大块土地，而且让他在这座庙宇旁边再建一座城镇。

条件是这座庙宇建成后要以帝王的名字命名。请来印度最好的工匠和大量的工人，耗费了60多年的时间，终于建成了这座奇迹般的庙宇。寺庙中午12点以后才向游客开放。按照耆那教的教规，进入寺庙必须脱鞋，且要除去身上所有的皮制品。

比如皮质腰带。水和食品不能带进去。女性在经期不能进入。在主庙的同一院落中，还有两座不大的分庙和，供奉着耆那教的第22代祖师与23代两位祖师的。此外，还有一座祭拜太阳神的印度庙。这座印度庙的史比千柱庙还长。

中午11点多一点到达。这里对非信徒游客。雪落和柳静姝大约还有40多分钟等待时间，利用这个时间，先在附近转了转，熟悉一下环境。

然后去寺庙办的餐厅吃午饭。整个寺庙群建在一个大约5000平方米的巨型岩石基座上，由一座主庙与两座较小的辅庙组成。全部是白色大理石建造。主庙南面的一个副庙。

在一个小院落中，单一建筑结构，可以进去参观。主庙南面的另一个副庙，坐落在一个平台上，塔身上有很多造型生动的神像浮雕。位于千柱庙北侧的印度庙。

这座小庙自成一个院落，白色大理石院门附近盛放着粉红色的三角梅。院内有印度教主神、大象、战马与坐在四轮战车上的太阳神浮雕。印度庙院内太阳神的白色大理石浮雕。

印度庙院墙上的白色大理石大象浮雕。富有玉石般质感与光泽的白色大理石石柱，千柱庙的主要建材来自这种石材。院落中的老石柱，上面有人物与马的浮雕。

院落中的大象狩猎浮雕。两个武士骑在大象背上，一人挥舞刀剑，另一人举枪对准下面正在咆哮的狮子。前来拜庙的一家印度人，请雪落为他们拍照。在树丛中歇息的噪鹛鸟，叫声很好听。

大食堂一只喜鹊样的大鸟飞进了食堂，看模样像是红嘴蓝鹊的近亲。大食堂这里是寺庙办的对公众开放的大食堂。桌面上摆放着银光闪闪的餐具。大食堂公众大食堂每人交505元人民币任吃饱。

大食堂食物很简单，一勺咖喱菜豆，一勺咖喱土豆，一勺咖喱汤，一勺米饭，两两个烤饼。交钱坐下后，有三四个男人轮流走上前来，每人给你的盘子里或小碗里添加一种食物。然后他们来回巡视，看你缺了什么就加点儿，直到你摆手说不要了为止。

虽然餐食很简单，但很卫生，算是一种入乡随俗的饮食体验吧。大食堂后厨。主庙四面神庙吃完大食堂的午餐，寺庙也开门了，雪落和柳静姝进去参观。眼前这座千柱庙呈四方形，南北对称结构。庙顶由一群尖塔组合而成。

每座尖塔都象征着神居住的山，中央那座塔最高，周围众塔环绕，整体呈须弥山造型。每个塔顶上都垂挂着耆那教的幡旗。从这里看上去，有点像中间带着头盔的将军率领着左右众将士浩荡出征。

主庙四面神庙从内院看到的寺庙内厅与上方尖塔的建筑结构。主庙四面神庙主庙入口。门洞周围布满精美的白色大理石浮雕，以神像为主。人物造型比例匀称，形象生动且富有动感。在白色大理石上精雕细琢，使得一座仅为普通门洞作用的建筑构件。

成为一件能让人赏心悦目、经得起时间销蚀的美轮美奂的石雕艺术品。主庙四面神庙进入寺庙后步上石阶，眼前就是宽敞明亮的主殿。一圈儿布满精致浮雕的石柱，撑起高高在上的圆圆的穹顶。主庙四面神庙千柱庙中的穹顶。

在宗教意义中，寺庙与教堂上方的穹顶就是宇宙的中心，就是天堂的象征。时下社会上有句流行语：“人在做，天在看”。意思是不要以为你做的事情别人就不知道，天在看那！站在这里，雪落有种感觉：在眼前这个穹顶下的每一个举动。

都仿佛有个天眼在上面看着你。主庙四面神庙千柱庙中华丽的穹顶，上面布满精致的浮雕。在主庙里共有80个类似这样的大小不同、浮雕内容不同的漂亮穹顶。主庙四面神庙另一种穹顶造型。中间为一朵硕大的莲花。主庙四面神庙又一种的穹顶造型。

中间的造形是一个神像浮雕，神像有一个头五个狮身。主庙四面神庙穹顶下面的横梁上布满精致的神像与花饰浮雕。主庙四面神庙千柱庙共有29殿，这里是主殿。石柱与上方的穹顶制作的更为华丽一些。

从穹顶中央垂下一个很大的水晶吊灯，吊灯上覆盖着明黄色绸布罩，有如一顶华盖。在主殿的正前方有个门洞，隐约可以望到有尊神像供奉在那里。里面虽然光线很暗，但从这里望过去，那神像的一双眼睛却在黑暗中闪着亮光。

这里供奉着耆那教第一位祖师安迪纳特。主庙四面神庙寺庙**奉的神像，应当是耆那教24祖师中的一位。主庙四面神庙在一处墙面上供奉着耆那教创建者大雄的大理石浮雕像，周围围绕着一千条蛇，每一条都清晰可辨，蛇头聚集在大雄的头顶。

形成了罩在头顶上方的华盖。大雄本名叫筏驮摩那，他是耆那教第24祖中的最后一位，被尊为该教真正的创建者。其弟子们尊称他为摩诃毗罗，即伟大的英雄，简称大雄。“耆那”是由演变而来，其意为“战胜的胜利者”，即是大雄的称号之一。

此教由此而得名。大雄于公元前599年诞生在古印度距吠舍离45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。他家庭富裕，生活奢华，婚后生有一女，但他并不感到幸福。

父亲死后，在他大约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。第一年先后游了许多地方，如库马罗等地，公元前568年来到那烂陀，途中艰难跋涉。

衣服破烂不堪，从此**行乞。在那烂陀偶然遇见了蒙克利高夏勒，两人结伴同行。在与高夏勒共同生活的5年中，他们曾多次被当作密探、盗贼而受到诬陷，后因两人意见分歧而分道扬镳，大雄独自来到了罗啥。

他每年除四个月的雨季时需要居住在一个地方外，其余时间都是到各地漫游。在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。

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