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11-11-8.觉悟了自我的人,尽管居于物质躯体中,却看到自己超然于物质躯体,就像从梦中醒来的人不再把自己认同于梦里的躯体。然而,尽管生物不同于自己的物质躯体,而是超然于它,愚人却认为自己处在躯体中,就像人在做梦时看到自己在一个虚构的躯体中。
11-11-9.觉悟的人免于物质欲望的污染,不认为自己是躯体活动的作为者;相反,他明白在所有活动中,只有生自自然属性的感官在与产生自相同自然属性的感官对象接触。
11-11-10.处在由自身过往果报活动导致的躯体里的愚人以为,“我是活动的作为者。”由于被假自我迷惑,这样的愚人为果报活动所捆绑,但实际上,果报活动由自然属性执行。
11-11-11.稳处于弃绝中的觉悟之人,虽然他也让躯体坐卧、行走、沐浴、看、触碰、闻、吃、聆听等等,却从不受这些活动的束缚。千真万确,他一直作为所有躯体活动的见证者,只是让他的躯体感官与感官对象相接触,而不象没有智慧的人那样受到捆缚。
11-11-12~13.虽然天空或空间是一切的栖息地,却不跟什么混合在一起,也不受束缚。同样,太阳根本不依附它所倒映在无数水体中的水,吹遍四处的强风不受无数芳香和它掠过的环境的影响。同样,觉悟了自我的灵魂,完全不执着于物质躯体和周围的物质世界。他俨如大梦初醒的人。觉悟了自我的灵魂,以关于自我的知识和经过弃绝精神的磨练而变得老练敏锐的视域,粉碎所有疑惑,把一己的知觉从各种物质上彻底撤回。
11-11-14.当一个人不带任何物质欲望地履行生命之气、感官、心意和智性的所有活动,就被认为彻底超脱粗糙和精微物质躯体。这样的人即便处在物质躯体中,也不受捆缚。
11-11-15.有时,人的身体无故遭遇恶徒或猛兽的攻击。有时在别的地方,人突然受到极大的尊敬或崇拜。遭遇攻击时不愤怒,受到崇拜时不自满,这样的人才是真正的智者。
11-11-16.圣人以平等的视域看待一切,所以不受物质善恶的影响。千真万确,尽管圣人看到其他人在从善或行恶,说话体面或不雅,但他不赞美也不批评谁。
11-11-17.为了维系自己的身体,解脱的圣人不该从事、谈论或考虑物质善恶诸事。相反,他应该在所有的物质环境中保持弃绝心态,从觉悟自我中获取快乐,他应该以这种解脱的生活方式四处云游,尽管在局外人看来他好像智障者。
11-11-18.人如果通过一丝不苟地研究而成为阅读韦达经典的行家,却不努力把心意专注于至尊人格首神,那么,他的努力就像一个人辛苦照顾不产奶的母牛。也就是说,一个人刻苦研究韦达知识的成果只落个辛苦,而没有其它切实的结果。
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