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第40部分（第4页）

“莲花？”楚剑功警觉了起来，“你是白莲还是闻香？或者是青教？”

“都不是。”

“对，你不是。”李颖修沉静的说：“白莲教徒不会把莲花随意的称作‘物事’，而不用敬语。”

“李道台看得准，我信随和。”

“随和？”

“别人愿意信什么，我便由他信什么，老君、菩提、天主、耶稣、安拉。我都信。”

“都信的，是神棍。”楚剑功一点不客气。

“没有神棍，又怎么会有神仙。”

“我不是佛门中人，不打机锋。你到底想干什么，以白莲为号召起事？”

“差不多吧。道光六年西北有张格尔之乱，过去才十多年，九年前有白莲在河南起事，厦门有小刀会，广西云南有土司邪神，海外还有洋教虎视眈眈。这大清可谓千疮百孔。所谓一夫倡乱天下应，其时不远。”

这柳叶飞说的，倒也是实情。清代自嘉庆以来，民乱几乎就没停过。嘉庆元年（1796），湖北四川闹白莲，绵延陕西河南，从者二十余万，号百万，八旗绿营皆不堪用，嘉庆帝不得不下旨，准地方自办团练，从此乡里遍设私军。历时九年，动用绿营十余万，团练七十万，耗官银两亿两，才把白莲镇压下去。

而从嘉庆七年（1802），又有东南水匪之乱，席卷浙江、福建、广东三省，又延续八年，直至嘉庆十四年（1809）底，匪首蔡牵沉船被杀，方才平定。

此后不久，便有河北天理会之乱。道光帝登基，又遇张格尔之乱和河南白莲教之乱，福建前几年又起回乱。在浙东战役中的提督余步云，就是为了平定福建回乱，而由甘陕绿营转到福建任提督的。

“你打算如何倡乱呢？靠游说朱雀军吗？”

“大人，您看。”柳叶飞翻出来一份小册子。

楚剑功接过来一看，失态的一拍大腿，“好家伙。”原来是本《神经》

柳叶飞递上来的，乃是一份教义，大意是说，天上有个天帝，这天帝化身千万，成为了各种宗教和迷信中的大神，现在呢，这天帝看不得地面的乱象纷争，要生个儿子下凡，做天下的总教主，来拯救世人。

“这总教主……”楚剑功抬头看看李颖修，李颖修很辛苦的忍住笑，把头别了过去。

“大人，你别笑，在你们看来，自然荒谬不经，可在那些愚夫愚妇看来，可灵得很呐。”

楚剑功继续翻着这小册子，后面是这总教的推广手段，简而言之，“拉羊”。

天主教把信徒称作羔羊，这里借用了这个概念。拉羊，就是直接抢别家的信徒。

由于这总教主自称天帝之子，而世界各种宗教的主神都是天帝化身的，所以这总教主便可以是所有宗教的神使啦。

遇道教他是传法真人，遇佛教他是金刚，逢白莲，那就看当地人信什么了，孙大圣也可，哪吒三太子亦可。遇到天主和安拉的信徒他便是耶家老三了，神使总教主化身也是千万。

“拉羊，很厉害啊。”楚剑功赞了一句。

这《神经》的第三部分，便是传统煽动民变的口号和手段。

“写得好。”

柳叶飞见到楚剑功称赞，便以为他应允了，趁热打铁的说道：“这总教还没有教名，请总教主您赐名。”这就让楚剑功当上总教主了。

“当这总教主有什么好处？你大可自己做，何必找我？”

“我望朱雀军有浙东、虎门大捷，有王师气象，特来从龙。我不要你们朱雀军一杆洋枪，只要借你们的威势传教。”

“疯子！”李颖修突然开口了，“来啊，给我乱棍打出去。”

柳叶飞还待再说，施策已经进来了，拎起柳叶飞的衣襟，把他拖了出去。

柳叶飞一直大叫：“楚大人，您可不能犹豫，错了时机。”

李颖修突然心中一动，他说道：“等等！”

柳叶飞连爬带滚的回来，站直了身体，又摆出一副仙风道骨的模样：“大人可是想清楚了？”

楚剑功也有些疑惑，看了看李颖修。

李颖修说道：“我们把你赶出去，你要去哪里？”

“天下这么大，何处去不得。”柳叶飞以为李颖修在玩欲擒故纵的把戏，便故作潇洒。

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