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第八百二十二章 禅让（第1页）

温体仁说干就干，半个月后朝会如期举行，朱慎锥刚刚坐下，早就准备好的温体仁迫不及待就跳了出来，手里捧着厚厚的奏折再次劝进。

这一次温体仁联合了朝中大小官员近百人，还有几十个在京勋贵的一起联名上书，恳请朱慎锥为大明天下和黎民百姓辛苦一下，就此进位皇帝，以君临天下，安万民之心。

看着联名奏折上密密麻麻的签名，朱慎锥当即愣住了，他怎么都想不到温体仁会弄这么一手，虽然心中暗喜，可脸上却是阴晴不定，直接把奏折丢在地上大声痛骂温体仁，说温体仁如此分明就是陷他不仁不义，如今皇帝是崇祯皇帝，这可是先帝驾崩前指认的继承人，如他朱慎锥取而代之，岂非落了个乱臣贼子的千古骂名？

面对朱慎锥的痛骂，温体仁却丝毫不退，当即反驳道朱慎锥进位天子不仅是万民所盼，更是名正言顺，他身为首辅当以天下为重，不得不劝。

何况崇祯皇帝继位以来昏庸无能，性格喜怒善变，不顾祖制肆意妄为，随意打压朝臣，擅杀大臣和军中大将，尤其在诸多国事上处置不当，导致国家每况日下，大明江山眼看就要大厦将倾。

如不是朱慎锥横空出世力挽狂澜，大明说不定已在崇祯皇帝的手中亡了。

而现在，朱慎锥以监国身份执掌朝政，不仅把国事处置的井井有条，更让大明解决了内患，并御外敌，使得大明从悬崖边缘拉了回来。

如此大功一个区区监国怎么能够？更何况朱慎锥是晋王后裔，晋王乃太祖嫡子，要论长幼，晋王一脉其实比燕王一脉更有当皇帝的资格，如今崇祯皇帝不适合再为人君，自当把皇位传于晋王一脉，由当今监国朱慎锥当这个天子，这不是名正言顺么？

随着温体仁情真意切地这番话，赞同朱慎锥继位大统的各臣子迫不及待全站了出来，力劝朱慎锥为大明天下进位皇帝。

其中钱谦益最为起劲，他和温体仁一样拿出了一份东西，这份东西中也有密密麻麻的签名，只是温体仁是让朝臣和勋贵签名，而钱谦益找的是清流和文人，还有不少不知从哪里寻来的百姓按手印呢。

相比温体仁的联名奏折，钱谦益这份东西可称得上“万民书”

，放眼望去几千个签名和红色的手印数不胜数，当这玩意拿出来的时候，原本以为能压钱谦益一头的温体仁也傻眼了，他没想到这个老冤家能弄出这么一份玩意来，一下子就把自己的风头给抢过去了。

这还不算，和温体仁的劝说不同的是钱谦益这个东林魁首可不是白当的，他引经据典，从上古时的禅让制说到如今天下格局，并表示这并非是改朝换代，而是择明君以替昏君，再加上朱慎锥身为太祖后裔，晋王直系，又是宗人府大宗令，继皇帝位从法统上来说名正言顺，毫无挑剔。

而且钱谦益还侃侃而谈说到了东林党的政治主张，点出东林党的初心就是济世救民，以天下为己任。

这个主张暗合圣人之学，孟子主张“保民、恤民、教民、养民”

，更说过天下为己任的话。

孟子曰：“苟为后义而先利者，暴其民也。

苟为后利而先义者，杀其民也。

人有不为也，而后可以有为人。

人而不为，己焉能为之？其言必称尧舜，反求诸己，其心能顺尧舜者，可谓贤矣。

其行必称尧舜，反求诸己，其行能顺尧舜者，可谓能矣。

言，非礼也；行，非礼也；礼之实，固远矣。

其所以为舜者，何哉？曰：问己而已矣。”

荀子也说过“水能载舟亦能覆舟”

的话，圣人、明君的话总不会错，而今正是天下大变之时，非明君不能领万民，如朱慎锥不能为帝，这大明又将何去何从？唐太宗李世民也有类似的见解，甚至提出了“君舟民水”

的言论，一人之名乃是小，天下万民实乃重，朱慎锥当以万民为重，等大宝位，此乃众望所归也！

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