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“墨家,希望你们再接再厉!”进城应天府,朱元璋在远处对墨家说道,“治理好江州,为其他的诸子百家做出一个好的榜样。”
“因为用不了多久,咱就回咱全国,大力推广墨家模式。”
而在江州,墨家在大搞经济建设,改善民生的同时。也在逐步实现,让江州拥有墨家特色。
墨家这个千年学派,春秋时期百家争鸣的代表之一,到底有什么独特的特色呢?他们的学术,到底适不适合治理百姓呢?
先秦时期墨子创立墨家。并提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。
以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。
创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称两大“显学”。
战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。
第一个特色:兼爱非攻。
墨子的“非命”“兼爱”之论,和儒家“天命”“爱有等差”相对立。
认为“官无常贵,民无终贱”,要求“饥者得食,寒者得衣,劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
所谓兼爱,包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,爱别人就像爱自己,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致。
所谓非攻,就是反对不正义的战争。
墨家认为,想要阻止非正义的战争,自己首先就要强大起来。所以墨家弟子人人练武。只有自己武功高强了,才能阻止别人的恶行。
为此,墨家在江州开了不少的武术培训班。
墨家第二个特色,是天志明鬼。
天志,墨家认为天是有人格的,高贵且聪明,施厚而不德,其明久而不衰,故应以天为尺度计量自己的行为。
这和道法自然类似。
明鬼,相信死后有灵魂。如果有人因为怒气而擅杀平民,就会遭到灵魂的报复。
不像儒家不信鬼神,不信鬼神就会毫无节制的做坏事,反正做了坏事之后,也不会遭到冤魂报复,还不如多做一点。
尚贤,即是尊敬贤者。
墨子《尚贤篇》曰:譬若欲众其国之善射御之士者,必将富之、贵之、敬之、誉之。
意思是说,朝廷应该充分尊重那些有能力的贤者,富之让他们有钱,贵之提高他们的地位,敬之让他们受到尊敬,誉之就是让他们得到荣誉。
非乐,即是废除那些毫无价值的伶人,浮华的音乐。
尚贤和非乐,总结起来就是一个字:尊敬科学家,减少影视明星收入。
节葬,节用,就是主张废除高额彩礼,和丧葬大肆操办,坟头蹦迪。
尚同:主张书同文车同轨。
“皇上,通过江州一行,末将越是接触墨家,越是觉得墨家了不起。”二虎道。
“墨家当然了不起。”朱元璋道,“当年春秋战国时期,百姓是非儒即墨。若不是儒家迎合了当时的封建贵族,你以为墨家发展不起来?”
“如果当初发展起来的是墨家而非儒家,定然是华夏之幸!就算是诸子百家的任何一家,都比儒家好一千倍。”
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