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第十五章（第1页）

钱婆婆并没有多说什么，很爽快地同意了朝日奈未花和虎杖悠仁暂住一晚的请求。

答应下来后，她又开始关心起白龙的工作。

“那位大人抓到了？”

“是。”白龙点头。

钱婆婆叹息了一声，端起茶杯抿了一口。

“他也并没有想做什么坏事，出去一趟马上回来的话，对现世也不会造成太大影响，可惜，规矩到底就是规矩。”

白龙默不作声。

朝日奈未花捧着茶杯默默听着，闻言好奇地出声问道：“出去的话会给现世带来什么影响？”

钱婆婆看她一眼，很有耐心地向她解释。

正如朝日奈未花先前对虎杖悠仁的猜测那般，这里正是八百万神明与妖怪的休憩之所。

所谓八百万神明，即“神栖身于世间万物”。

神明有很多类，有一些产生于“概念”，这些神明因人类的信奉而产生；

而另一些神明则产生于“自然”。

他们拥有处于现世的实体原型，随着时间而逐渐产生意识，拥有灵力，成为了神明。

随着时代的发展，日本加速进入工业时代，越来越多的神明失去供奉、失去信徒、甚至失去在现世的原型。

前两者还好，只是成为漂泊四方的“流浪神明”，也就是常说的“野良神”；

但对于诞生于“自然”的那类神明来说，一旦失去现世的原型，就相当于在现世失去了依托。

他们依旧可以在这休憩之所生活。

可如果回到现世，失去原型的神明随着时间流逝，最终会慢慢消散，而他们所拥有的灵力则会逸散在现世，有可能打破现世的平衡。

比方说让原本没有灵力的人忽然获得了灵力，毫无防备地进入了妖怪的世界；

或者可能导致一些妖怪骤然获得大量灵力，开始为非作歹。

——事实上，这些并不是什么“可能”和“假设”，而是曾经真实发生过的事情。

也正因如此，这里才会立下“失去了现世原型的神明不得回归现世”的规矩。

“今天试图跑出去的那位大人，原型是棵生长了百年的香樟树。”钱婆婆告诉未花。

她感叹道：“可惜前些年，当地施工的时候，虽然有做些防护，可还是不小心将树弄倒了。”

能说些什么呢，大概也只能感慨句命运了。

说来也有些可笑，现世人常向神明许愿保佑；而终究连神明也逃不过命运二字。

“原来如此。”

朝日奈未花恍然大悟，又若有所思地看了眼似乎正在走神的白龙。

她还记得，那位香樟树神大人被抓走的时候，曾对白龙说了句“你应该是最能理解我的人。”

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