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第一千四百九十六章 我们所被禁锢的和想要打破的（第2页）

“杰克·汤森！”

“你好杰克！那么来吧，说说看，你的想法。”汤姆鼓励地道。

“耶！我想，安迪在肖申克监狱中努力唤醒人们的救赎之心，以及后来启示瑞德的救赎，正如几千年前摩西带领犹太人走出埃及的奴役，找到自由的迦南之地；囚禁了安迪的厚厚石墙正如当年横亘在摩西面前的浩瀚红海；安迪凿通石墙的奇迹正如摩西让红海开路的神迹。

有所不同的是，安迪启示的人们已经不是摩西当年启示的人们了！

我想，当今的人们已经深陷物质世界的“体制化”之中，人的观念思想离神越来越远，越来越物质化，越来越将精神和物质相对立，难以理解灵魂的升华与救赎。

所以在电影中，救赎之道虽然关键在信仰，但具体表现在一把以物质形式存在的锤子之上，目的之一我想是否也是在于照顾人们的思想“体制化”？

或许在某个夜晚，安迪坐在牢房里读着《圣经》。当他读到《出埃及记》这一篇时，被摩西的经历所启示，领悟到了自己也处在类似的奴役之下。于是，他动了一念，想从监狱中跳出去，去寻找自己的迦南之地。也正是这一念，让他后来买来小锤子，藏在了《出埃及记》中。

信仰不仅给了安迪希望，给了坚持，给了勇气，更给了他仁慈的庇护——正是《圣经》容纳了小锤子，才让安迪的越狱计划不被随时来查房的狱警发现。

物质和精神不是矛盾的，而是相互统一的，正如《圣经》庇护了安迪和小锤子，安迪通过小锤子的实践成就了现代版的《出埃及记》。

还记得吗？电影的最后，安迪在圣经里面为典狱长诺顿留下的那句话：你说的对，救赎之道，就在其中！

我最初的理解是这个救赎二字指的是里面的小锤子，但我现在却觉得这只是表面。

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真正的救赎之道应该指的是，灵魂的救赎不仅仅在书面上，更是要人身体力行。神启示人方向，让人不至于迷失在黑暗中，但人能否最终得到救赎，得到解脱，还需要靠自己不断的去践行。

典狱长诺顿，看起来虔诚无比，但是也只是表面上有信仰，熟读《圣经》而已。实际上，他在信仰中悟到的是，要别人跟随自己，用信仰要求的是别人，却从来没有真正的要求自己。他不敢是用《圣经》，用信仰来维护着自己在人世间的权力和利益。

而安迪则悟到，要审视自己，用信仰要求的是自己。

这也正是安迪和典狱长在信仰上的关键区别。也正是这样的区别，让安迪获得了救赎，让典狱长走向了毁灭。

安迪也曾经违背审视自己的原则，他在得知自己妻子被杀的真相之后，冲动的去找典狱长拯救自己，让典狱长动了杀心，最后间接导致狱友被杀。

有这样一个故事，有个年青人到寺庙里拜神解难。他发现旁边有个人长得很像神的塑像，于是就问那人的身份。那人回答，她就是这个神。年青人很不解的问道：你是神为何还拜自己？那人回答：求人不如求己。原来，这是神在点化年青人。

其实，对神的信仰并不代表就万事大吉，关键在于自己如何去提升自己。凡事要审视自己，而不是去求别人，去求神。越是求人求神，越是可能适得其反，不仅不能得到救赎，还可能得到毁灭，这也是很多人对信仰的误区。

信仰是一盏驱散黑暗的明灯，给人指明了方向，但真正的路还需要自己去践行。

没有信仰支持的希望是脆弱的，经不起黑暗的考验。电影中，和安迪一起进监狱的胖囚犯就是心存一丝希望，但却难以面对牢房的黑暗，认为狱警可以网开一面，哭天喊地求着狱警，最后被活活打死，走向毁灭。也许是这样的场景发生过很多次，所以瑞德等监狱里的人才认为：希望是危险的。

当今社会的很多人也正是如此。他们没有信仰，从唯物到否定精神道德的意义，从无神到无情无义，从唯物到拜物，从拜物到拜金拜权，沉迷各种享乐，一步一步堕落下来。

电影中的三姐妹就是这样的代表。

这样的人在环境宽松时期可能会暂时的发财、出名、升官；但一旦到了恶劣的环境下，他们很容易像胖囚犯那样经不起风吹雨打，容易求这求那，最后被黑暗所吞噬。这是这个时代的通病，看似物质发达社会进步，实际在堕落在毁灭，也是这个时代的可悲之处。

......”

汤姆傻眼了，李易也傻眼了，现场的观众也都傻眼了。

所有人都没有想到，这个杰克·汤森，上去之后，居然直接侃侃而谈地发表着自己的看法，甚至可以说，这些都够写一篇影评了。

“啪啪啪啪！”尽管如此，但是大家还是给予了热烈的掌声。

不过，汤姆还是有些错愕地问道：“所以，杰克，你是干什么的？”

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