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但这里?不同,这里?就是不同的文明。即使有些民族和其他民族承认为同一个祖先,认为是兄弟之族(传说中?哥哥留下种田,弟弟骑着马外出打猎),可不一样就是不一样。
狼部尚且是奴隶制,一个部落内,有最底层的被称作奴隶的奴隶,但除了他们之外,所有男女都是头人的奴隶,头人们却也是各部族长的奴隶。狼部虽有「规矩」,却无律法,更无文字,甚至许多部族还是结绳记事。
狼部萨满教盛行?,许多部落大巫萨满的威望,远远高于?头人与族长。且萨满教巫医不分家,萨满也是部落中?唯一的大夫。且,萨满们是有斗法习俗的。
敖昱挥手,漫天毒虫。
小月亮挥手,芳草连绵。
敖昱微笑:「来,斗法吧。」
萨满:「……」
狼部本身宗教便?处于?自然?崇拜阶段,山河花草虫豸鸟兽,皆被他们所敬畏。敖昱和小月亮的能力,在晋国装神弄鬼都够了,在狼部众人眼里?更是妥妥的神迹了。
也有人要比治病,这个就更没问题了。
本地?萨满的医术,就是基础的草药学再加上?没什么用的跳大神。敖昱有蛊虫,再加小月亮的增强药效——就算是不治之症,至少能用暂时镇痛的方式,让人看起来仿佛是好了。
萨满斗法不认的,还有小月亮,狼部的武功倒也有些门道,然?后就被小月亮砍得人头滚滚了。
一手宗教甜枣,一手长刀大.棒,敖昱在一年内,快速整合了狼部靠南方的十几支部族。
最初是他和小月亮一块儿出手,后来就是小月亮主外了。他留在部落内,整合狼部的记事符号丶宗教图案,以及吉祥纹样,为狼部创出了一套文字。还活着的萨满与族长都被叫过来,学习并?进?一步完善这套文字。
他们当中?的一些人很高兴,每每在学习后,会在大帐外头载歌载舞。
还有些人,已经开始用歪歪扭扭的字迹,记录起自己所知道的关?于?本部族的传说。
敖昱也记录,不过他记录的,是草原的药草植物,敖昱想着一套《西?域本草》。
小月亮再次胜利,他带回来成群的牛羊马匹,以及四十多个说不清是倒霉还是幸运的前?部落贵族。无需下令,狼部民众点燃了篝火,羊与牛被拉出来宰杀,男男女女围绕着篝火载歌载舞,按习俗,大胜之日是所有人的节日。
小月亮穿着皮袍子,长发用银饰绑成了一头的小辫子,小辫子又扎成一束,额头上?戴着绣有山峦白马的额饰(敖昱绣),身上?穿着皮袍子,马还未停,他已经从马背上?飞跃起来,扑进?了敖昱怀里?。
是异域风情的小月亮呢。
他们肩靠着肩坐在篝火边,听着狼部族人的歌声,小月亮已能听懂狼部的语言,也能用狼部语言进?行?最基本的交流,但是,歌曲这种变调的,他就有很多地?方听不明白了,所以,需要敖昱分析。
苹果醋:这家伙就是个学神!
在没带翻译的情况下,他最早用比手画脚,半个月后,就能磕磕巴巴地?交流,一个月后,彻底交流无误。然后现在……之前已经说了,他创造了狼部文字,在写书了。
在这期间,苹果醋没有帮过忙,本来他们系统再废柴,也该是宿主的翻译器来着。苹果醋一出关就询问了是否需要翻译服务,结果被大黑鱼残忍拒绝,苹果醋:嘤嘤嘤!我要我自己何用!我连翻译器都当不了。
不止学语言,创文字,敖昱还更深入地?研究学习着狼部的生存方式,他们衣食住行?的每一个部分。他为自己和小月亮制作狼部的皮袍,上?面绣着白云丶白羊和白狼,后来又开始绣山川白马,狼部的女人们甚至都会来找他学习绣纹。
他带小月亮一起去制作毡毯,两?人以草原上的植物与矿物染色,让牡丹第一次盛开在了草原上?。毡毯如今便?挂在两?人的大帐门口?,日日都有男女老少来看美丽的神之花。
若要询问此时的狼部诸人,他们甚至都已经忘了大祭司和圣子是外来的中?原人,只会想着,他们就是狼部人,是白马的后裔,山神最锺爱的两?个孩子。
此时歌声里?唱的,是狼部的《白马》。这是一首口?口?相传的史诗,虽其中?神话传说占了大部分,但也算是讲述了狼部的起源。
——曾经草原上?被叫做「萨利」的部落统治着,这部落的大单于?每天都要吃小部落的孩子与年轻女子。直到有个极其美丽的娜娜多,以美貌和聪慧迷惑住大单于?,保护了自己的部落。可娜娜多有个情郎叫萨郎,因深爱娜娜多变成了白马,混在马群里?,只为了远远看上?娜娜多一眼。
终有一日,萨利部的大单于?激怒了雪山神,山神降下山火,欲烧死所有萨利部。萨郎奔出来,带上?娜娜多,一直朝西?北奔驰,终逃过了山火。
后来萨郎变成了人,两?人生儿育女,后代便?是现在的狼部。
至于?为什么他们叫狼部,不叫白马部,这来源于?一个误会。
萨郎和娜娜多的子女本是在旗帜上?画了白马,无奈画得不太像,让敌人误以为是狼,狼也比白马更凶狠,于?是他们就成了狼部,只是部内实际更尊崇白马。
小月亮其实听了很多次这个故事,但他还是喜欢让敖昱为他讲述歌声里?的意思——他喜欢大圆满的传说。
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