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周建国是属于天师这个行当里面,那一批了解核心之事的人。
为了拉拢石小川,他也是毫无顾忌地说出了一些秘辛之事来。
他告诉石小川,想要搞懂这一点,你得先了解什么是天道,以及所谓的“五级分封制”。
何为“天道”?
这件事情说起来,能够聊上一天一夜,而且还未必正确。
但如果说到等级的概念,这个其实大家或许都会有最为直观的感受。
它从本质上来讲,其实就是天道对于框架之下的用户、以及相关联产物的分级制度。
晋级,则是系统对于抵达边缘状态的天师,进行的一种登记认证。
在聊到这个之前,得先说一说中国道教中的另外一个概念。
符箓。
许多人会将“符箓”两字,当做一个整体性名词,觉得就是承载道法的某种载体物。
它有可能是黄符纸,有可能是竹片,有可能是玉石,又或者石器之类的东西……
但在道教之中,“符”和“箓”,其实是分开来讲的。
符,在道家被称之为“天神的文字”,是能够与“神灵”,又或者某种已知存在的规则进行沟通的文字载体,将其书写于特定物体之上,可以作为“天神”的指令,镇魔压邪、治病求福,甚至祈雨通神等……
箓,分作两种。
一为纪奉道者之名册,记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。
二为记诸天曹佐吏之名讳与职能等,即“天神名录”。
也就是说,你拥有了箓职,方才能够召神遣将,除妖镇邪,做出相关之事……
否则就是空有一身本事,却无用武之地。
法箓是道士应持之典,也是对修道者功行修持的认定,故升授、加授均有严格的考核程序。
同时法箓又是道士行法的凭证,只有授过箓之后,才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。
未授箓者,行法不灵,吏兵远身。
如强行施法,不但不灵,且自身反遭天谴。
……
清楚了这个概念,再重新回到对于“天道”的理解上来。
从本质上来讲,天道的出现,其实就是代替了所谓的“天庭”,抛去了各种繁琐复杂的箓职和程序,用最为简洁的方式,划分五等,向天师们递交“箓职”,使之获得认可的过程。
每过一级,便拥有着与之对应的能力和职权范围。
而这个认可的过程,古代的时候,有着非常严格的规划与考核。
天道这里,虽然简化无数,但也有着一定的规则基础。
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