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陈灏想了想,好像确实没毛病。
大宋号称大怂,内斗技能几乎点满了,对外拉跨得一批。
王安石与司马光的新旧两党党争的厉害,最为代表的是【乌台诗案】,作为拥有中日韩三国无数粉丝的苏轼便是从此离开了政坛。
有这样的前例在,搞臭朱熹也指不定是韩侂胄暗中指使的。
不过韩侂胄这人也没落得一个好下场,公元1206年,此人组织开禧北伐,声势浩大,把金朝吓一跳,以为南宋有备而来,肯定是场恶战。
于是满世界调人,还准备在开封组织防守并拟在黄河布置最后一道防线。
结果后来发现似乎不对劲,宋军那边根本就没打进来多远,西路更是连秦岭都没能过来,于是赶紧派人南下组织战略反攻。
有意思的是,金军南下反攻,一路上连死两个主将,一场战役换了三个主将,这是兵家大忌。
然而,南宋比金朝还菜,连丢十数座城,进攻战打成了防守战,好好的开禧北伐变成了泰和南征,眼看就要再次被金军攻入长江以南了。
最后没办法,南宋皇帝联合史弥远把韩侂胄、苏师旦的脑袋砍了,送去金朝议和,顺带着割地送钱。
综上,韩侂胄此人算不上奸相,严嵩、史弥远、秦桧才算,他最多算志大才疏的权相。
(朱熹、韩侂胄在史学界争议都挺大的,小说只代表作者观点,理性看之。)
“网上许多人黑朱熹,实际上他们根本没读过什么朱熹的着作,只是人云亦云。”顾南溪颇有些无奈道。
现在互联网发达,到处都能获取信息,但很多都是无用或者不实的信息,甚至还会出现造谣、诬告等。
“「存天理,灭人欲」这一概念最先记载于《礼记·乐记》:人化物也者,灭天理而穷人欲者也。朱熹在《大学》中引用了这句话,并将其作为自己哲学思想的核心之一。”“
“现在有些人把他解读过压抑人性,毁灭人性是不对的。”
“《朱子语类》中记载朱熹的原话:饮食,天理也,山珍海味,人欲也;夫妻,天理也,三妻四妾,人欲也。”
“意思就是:吃饭,是天理,想要吃山珍海味就是人欲;一夫一妻,是天理,而想要妻妾成群的就是人欲了。从这个层面解读,朱熹的人欲说的是过度的欲望。”
陈灏懂了,按顾南溪的阐述,朱熹的这句话其实就是人应该在理性和道德的指导下,合理地控制个人欲望,追求天理之道,以实现人的价值和意义。
“灭人欲”并非就是否定人的一切欲望和实际需求。
许多营销号断章取义,以此攻击朱熹,试图将对方污名化。
效果很明显,不少路人都成功被带偏了。
顾南溪学识再次让陈灏刮目相看,他不禁佩服道:“厉害啊南溪。”
这种国学水平,反正他是没有的。
从初中到高中,150分的语文最多也就是130分出头,大部分都在110-120分之间浮动。
被陈灏这一夸,顾南溪脸色红了,想了想又道:
“其实朱熹的籍贯问题也挺有争议的。”
“啊?”
一旁本听得津津有味的讲解员脸色错愕,脱口道:
“朱熹不是我们福建人吗?”
ps:抱歉,查资料查的又烦闷了,拖到这么晚,真的不好意思……
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