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33,GN州府合作的米拉日巴佛阁
我们的下一个游览地是GN州府所在地合作市的米拉日巴佛阁。
合作是GNcZ治州的市中心,它有着草原的特色和草原的装扮,一般的城市都是有乡镇和水泥道路记单色的高大建筑包围。我们的车子在路上看到合作市周围的山坡上是看不到头绿色草地,这样的城市才显得青春有生机。当然。这里的海拔也很高,日光很强烈,当地人的肤色和临夏大有不同,略有点黑红
进入合作市区,映入眼帘的是整齐干净的街道,现在的城市发展很快,高原和内地也一样,街头建筑大多是现代化都市的格局,高楼林立,规模宏大,商场也很多。单纯就城市来讲,看不出有什么特色。对于这一点我还是有自己的想法,城市的发展当然离不开四通八达的高质量的柏油路铺成的交通线,也离不开方便的购物市场,内地受地域限制,要向高空发展,楼建的越高越密越好,但是在边远少数民族地区,草原辽阔,地域开阔,就不一定要向高空发展,进那么多的楼,要展现自己的地方特色,要和草鱼和谐,这才是最重要的,这才是民族的,这才是有特色的。
对于我的这个观点,我们几个人在车里发生了争论。老黄和老张支持我的观点,刘女士和安女士则不以为然,她们认为城市的规模大,交通方便,文化教育方便,购物方便,人们生活的才能方便,生活的质量才能有所提高。
不管怎么说,民族和特色的东西,挡不住现代文明城市建设的步伐,不管是内陆还是边远的少数民族地区,人们以各种方式争相进城,而且是城市越大越好,尤其是一二线城市,对人们的吸引力更高,对年轻人那简直就是天堂,也以各种方式在这个城市求生、小成、大成、快乐、发展和成长。
马律师则是折中意见,认为少数民族地区也应当优先发展城市,但同时要考虑地方特色。他用手指着街道上一些民族特色对我们说:你们细心看,还是有一些的,你看那高原魂的“牦牛”和百兽之灵的“羚羊”的雕塑,还有街上有些人光着一个膀子,斜挎红穗腰刀,就是民族特色的服装和装束。
当然这个城市最有特色的还是米拉日巴佛阁。
既然这么说,我们就不转没有特色的城市街道了,直接去米拉日巴佛阁。
门票20元,卖票的是一个藏族小伙子,我们递给他一百元钱买票,他收了钱不吭声,也不给我们给票,我傻愣愣的站在窗口前,等着。
他也看出我的意识,对我们说:没有票,你们直接进吧,看他手里攥一叠钱,只要你掏钱就让你进,他们的这个方式很简洁。
马律师说:进佛阁前要先脱鞋,以示尊敬,我们只能遵从少数民族地方的习惯,尤其是礼佛敬佛,那可一点也马虎不得。
参观中得知,米拉日巴佛阁始建于清乾隆四十二年,是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。
佛阁有9层,每一层都有一个主题,供奉不同的佛主及藏传佛教各派的开宗祖师,主要供奉以米拉日巴尊者。
佛阁的每一层都有不同的主题:第一层主供藏传佛教的几位主佛,像强巴佛(即汉传佛教的弥勒佛)、释迦牟尼、文殊、观音、大金刚手、药师、度母、白伞盖等等;第二层主要是黄教创始人宗喀巴及其弟子;第三层是藏传佛教最古老的教派宁玛派(红教)的师君莲花生、希瓦措和法王赤松德赞……每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派,并包括了已经被神化的藏族历代文化名人,比如创制藏文的吞弥·桑布扎,藏戏之祖唐东杰布,藏药鼻祖宇妥·元丹贡布等等,当然,也少不了松赞干布和文成公主。
米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师,是噶举派(白教)创教者之一。据传说曾在岗仁波卿雪山上苦修了9年,饮冰雪、食青苔,以至毛发肤色都变成了绿色,最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度,因此即便是在冬季,他也只穿一袭布衣,人们称之为“米拉日巴”,意为米拉家族中穿布衣者。
反映藏传佛教内容的各类壁画规模巨大,绘画技法好,人物形态生动,颜色搭配强烈,细节处理很精细,堪比敦煌莫高窟的佛像艺术。
看了这些绘画艺术,知道甘南藏族人不光是全民信教,而且对佛教的研究也很深刻,造像的艺术水平也很高。
真是不虚此行,这是了解甘南的很重要的一个方面。
车要出城,下着毛毛细雨,我透过窗外的景象,整座城市清晰可见,却又影影绰绰,这个地方可能是因为海拔高的关系吧,稍微下点雨,天气马上就凉,刘女士和安女士拿出他们买的藏式披风挂在身上。我们几个男的也拿出外套穿在身上。
出了城,公路上一辆辆汽车在穿梭往来,有进城的,有出城的。
在三岔路口,我们停下,和马律师告别,大家一脸的挽留惆怅之情。因为在体制内工作,在没有退休之前,请15天的公休假,在甘南这样美丽的草原相聚,是很难得的。
马律师叮嘱我们,一定要到尕海子去看看,那是藏族人的圣地,就在碌曲走码曲的岔路口上,另外,一定要到郎木寺去看看,就在进入四川若尔盖的路口,是甘青川三省交界之地,那里有东方瑞士之称。这两个地方去过看过,就可以更多的了解一些甘南的文化。
握别,道一声珍重。前程遥远,一路顺风。
后来在车的后备箱里,发现有5瓶青稞酒,5份奶茶的食料,五斤酥油,这是马律师悄悄放进去的,他给我们每人送了一份礼物,这就是高原人的热情。
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