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第六章 分别（第1页）

“……是时候去纪念碑下对烈士们行军礼以示怀念了。”

“嗯，走吧。”

出于一种巧妙的默契，在正午的朝阳之下，我和希希同时从座位上站起，转过身来，用双手将一些杂物整理好后，放在椅子上。紧接着，我打开腰包，拿出一朵纸玫瑰放到希希手上。当希希接过玫瑰之后，我才把另外一朵拿出来，然后拉着她的手朝着纪念碑广场中心走去。

“这是什么？”希希问道：

“一朵白玫瑰，这是你折的？”

“对，等会这朵花是要去纪念碑那边献给那些烈士的。”

“原来如此。”

在一些丧葬礼仪之中，白色是最常见的装饰色，因为白色象征着死亡的恐怖，人们不希望死去的人在天之灵又遭受苦难；同时，白色又让人联想到云朵、雪花，给人一种明朗、整洁、朴素、雅致与贞洁之感；同时，中国古代的甲骨文刻字中，白色和白骨颜色相联系，因此，白色便和死亡联系在了一起。

这就好像清朝到现在的一百多年之间，那些为中国付出生命的英雄一样，生前，在残酷的战争与统治阶级的压迫中吃苦耐劳，不断地在流血流汗，却不愿意流下眼泪，为的就是为祖国迎来解放，迎来新生。

无论何时，我们生活在旷阔无垠的祖国大地上，作为一个堂堂正正的中国人，始终都要对舍己为人的先烈怀着敬佩敬仰之心，不容得任何人糟蹋！

我们由衷的希望革命先辈们在天堂没有战争，没有痛苦！

有的，只是那励志保家卫国的赤子之心！

有一首歌是这样唱的——

“……充满鲜花的世界到底在哪里，如果它真的存在那么我一定会去。我想在那里最高的山峰矗立，不在乎它是不是悬崖峭壁……”

“用力活着用力爱哪怕肝脑涂地，不求任何人满意只要对得起自己，关于理想我从来没选择放弃，即使在灰头土脸的日子里。”

“也许我没有天分，但我有梦的天真，我将会去证明用我的一生；也许我手比较笨，但我愿不停探寻，付出所有的青春不留遗憾——”

“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不经历磨难怎能感到？命运无法让我们跪、地求饶，就算、献血洒满了怀抱——”

“继续跑，带着赤子的骄傲，生命的闪耀不坚持到底怎能看到？与其、苟延残喘，不如纵情燃烧吧，有一天会再发芽！”

……

……不一会儿，我和希希停在革命烈士纪念碑下，松开了互相拉住的手。然后，我们将腰杆子弯下来，怀揣着对烈士的哀悼之心，轻轻地把玫瑰放在地上。

接着，我和希希将腰直起来，一边注视着碑石，一边向后退了五米。然后，我们停下了脚步，昂起头，挺起胸脯，双腿紧紧并拢，两脚以向外六十度角的状态抓着地面不放，在路人看来，我们俩人就像两棵云杉一样在纪念碑前矗立着。这个时候，我们用坚定的眼神望着碑石上那红色的刻字，突然，我自发地用洪亮的嗓音说道：

“敬礼！”

霎时间，我们的右手同时抬起，四根手指用力伸直，相互之间紧扣着，拇指关节微微弯曲，指尖贴在食指第三个关节下方。同时，上半手臂与双肩呈直线状态，食指侧面紧贴着右边眉毛的眉尾处，许久都未将其放下。

“……生于中华，忠于中华！犯我中华者，虽远必诛！此生无悔入华夏，来世还做中国人！”

太阳散发出来的刺眼光芒无法让我们因为条件反射而将两只眼睛闭上，它反而让我们的目光更为坚定，就像共产党成立之初那些革命先辈一样，目视远方，对未来充满着无限的向往。

作为中国人，活在当下，要无时无刻贯彻社会主义核心价值观，履行法定的义务，用自己的力量为中国争光，在对革命先烈进行悼念活动的时候，我们更要庄重严肃，以默哀的方式表达对他们的尊重。

之后的五分钟内，我们在碑石之下站着军姿，行着军礼，或许是出于对军事纪律的一种了解，在礼毕之前，我们的眼睛从来都不敢眨一下，一直保持着敬礼的姿态，生怕那远在天边的烈士们无法体会到中国新时代的人们的缅怀与尊重。

在旁人看来，我们就像两个真正的军人似的，身上充满着朝气与希望。甚至，在我们看不到的地方，少部分路人也像我们一样在纪念碑下驻足，凝视着那高大的碑石，像是在思考着什么。

中华大地五千多年的历史长河中，中国人民那坚强不屈的意志力以及吃苦耐劳的品质始终在影响着全人类、全世界，即使是在快速发展的当下，“中国精神”也永远不会过时！

有诗言曰：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

诗曰：……江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。！

……

重生成为魂殿少主  一线小职员  日薪五百万，想干点啥就干点啥  林炎修仙传  杀寇  欣总闪婚后，被大佬宠成废物咸鱼  年代娇娇下乡后被糙汉厂长追着宠  我在修真界轮回不死  宰执新明  军旅：分手你提的，现在你哭什么  你这青梅保甜吗？  全民：神话召唤师，开局灌口二郎  这是什么缝合世界  躺赢修真界  九州君子剑  西游：我唐三葬，老婆女儿国国王  王者大陆演义  魔神在此  魔法师，但修神煞之力  万水千山采风路