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可是治理国家,需要知识分子,而此时中华唯一的知识分子群体,就是儒家士大夫。
这也是历朝历代的皇帝,别管心里看这些人多么不爽,也被迫用他们的原因。
意识到这一点后,慕容复就打算自己培养知识分子,反正他练成逍遥御风,有的是时间等待一个新的知识分子群体的诞生。
他不会消灭儒家,但会分化出“新儒”,学习自然科学去格物致知,这样皇帝就有的挑选,有的挑选,就能压价。
听起来和做买卖一样,但当皇帝,还真就是做买卖。
而慕容复写的这些书,就是为了自己培养学子,培养自己治国理政的核心班底。
等慕容复的学生成长起来,他们既是杂糅百家的新儒,和现在的儒家格格不入,又是慕容复的学生,慕容复的名分上的压制能达到极致。
君主加老师的二元身份,可是一种很微妙的关系。
而托古替古人作书,本就是古今中外的常例。
例如亚里士多德,一生著作据说有一千万字,流传下来的有三百万字,在那个纸张都没有的年代,可能吗?
哪怕用羊皮书写,那也得杀几十万只羊给亚里士多德写书,同样不可能。
更别说,阿拉伯人那么好心的为亚里士多德保留了那么多著作。
所以,亚里士多德流传后世的著作,大多也都是后人伪作,托古而流传。
再比如儒家,也有相同的玩法,就是从墙壁里面找出了“古文”,汉朝便开启了“今文”“古文”的斗争。
其实就是后人自己编纂了一个版本,说是孔子写的,秦始皇焚书坑儒的时候,被塞进墙壁里面侥幸保留下来。
不管别人信不信,反正既得利益者是信了。
慕容复自然也要托古,说这是墨子的,这是荀子的,这是孔子的。
没有创新,都是为往圣继绝学!
他慕容复说是就是,必要的时候,还能从曲阜挖出原本,天下人看着孔子亲手画的几何,慢慢解读去吧!
至于白话文的问题,等黄裳老先生被赚入太湖燕子坞,坐上一把交椅,让黄裳将之翻译成先秦古文即可。
写了一会,丫鬟请慕容复去吃饭,慕容复才暂时停下了写书的大业,与妻妾们逗趣一阵,便开始各种安排。
“去擂鼓山,让函谷八友的其余人都来姑苏,丁春秋应该也已经被处置了,他们也该为我这个掌门人效力了。”慕容复先是派遣了信使,召唤函谷八友。
薛慕华去了西夏,但剩余的七人,他们的假期都结束了。
卷起来,必须卷起来!
而今逍遥派的大米,不养闲云野鹤。
随后,慕容复又巡视了一番燕子坞,叫来邓百川包不同和风波恶三人。
“对了,公冶乾呢?他去哪里了?”慕容复才想起来,自己回来后,都没有见过公冶乾。
“二哥去了无锡,说是去办事情。”风波恶道。
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