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第八章 各有计较的合作(第2页)

面具被视为神灵的载体或象征,涂抹其上的色彩和花纹,一方面是为了体现神的具象,另外一方面也是为了消除人的特征。

其次在功能上都旨在敬神、通神,以此达成驱鬼逐疫、祈福消灾的效果。

舞蹈则是实现人神沟通的重要媒介,是巫术仪式中不可或缺的部分,尤其是某些超越常人的频率,或是躯体扭转弯折的形态,使得普通人更容易相信这是神的威能。

再次,重点多是为了衣食祈求,或是祈祷丰收,或是感谢收获,或是驱逐厄运等,而且小乔还发现在东倭的这所谓鬼神之道当中,稻米成为了神圣的媒介,不管是赐福还是除厄,都扮演了一个重要的角色。

或许在久远的过去,华夏东亚沿海的原始信仰本就同源,只是在各自地域发展出了不同变体。

既然相似,那么意味着可否相融相通相互促进呢?

在一次与卑弥呼探讨鬼神之道时,小乔就直言道,『贵邦鬼神之道,深具灵性。然我中土巫仪,传承数千年,于舞步之精妙、祝祷之章法、仪轨之宏大,也是多为精妙。不若……尝试将中土巫仪之精华,融入贵邦鬼神之道中?如此或可使神谕显现更为昭彰,仪典更具震慑之力,令万民信服,诸部归心。』

卑弥呼闻言,当即大为赞同。她正愁如何进一步强化自身的正统性与权威性,小乔的提议正中下怀!

融合中土巫仪,不仅能提升鬼神之道的表现力和神秘感,更能将大小乔的『神使』身份更深地镌刻进邪马台的神权体系之中,成为她统治工具的一部分。

三轮山下,双方的合作开始有序推展而开。

大乔开始带着一些妇人,展开耕作和纺织的指导,而小乔凭借记忆与理解,将江东巫舞中更优美的身段,更具叙事性的段落逐步引入鬼神之道的仪式中。

大小乔这两位因命运捉弄而漂泊至海外的江东女子,开始以她们意想不到的方式,在这片蛮荒的土地上,刻下属于自己的,也刻下了属于那个遥远故国文明的深深印记。

……

……

日向博物馆外的一间咖啡厅。

工业风的黑铁梁柱与温润的木质拼花地板在脚下碰撞拼接在了一起。

裸露的天花板悬着垂坠的绿植与暖黄串灯,似乎是为了柔滑那些冰冷且坚固的金属线条。

巨大的落地窗框住一整片蔚蓝的海,在视野里面展现出一种别样的矛盾感,既要尽可能的笼括所有的开阔海景,又不得不在限定的框架内拼命克制。

室内的咖啡桌椅表面上摆得似乎是随意疏朗模样,但是实际上想要多挪动一下座椅都会影响走道或是碰到旁边的座椅。

每一处灯串与绿植的错落,精心隐藏着狭小和囧逼。

咖啡厅里面的人们各自埋首于杯盏与手机屏幕,肢体保持着礼貌的距离,却又不约而同偏转身躯,朝向同一片海,似乎是把对自由的向往悄悄安放在视线尽头。

唐教授被近乎于羞辱的赶出了博物馆,多少是有些心绪难平,随意点了一杯咖啡,喝了一口便是放下,呆呆的看着海平面,试图理清思绪。

实物证据近在咫尺却无法触碰,学术请求被粗暴拒绝,甚至被警卫直接赶出来……

这一切似乎都和眼前的咖啡厅一样,充满了别样的矛盾感。

『お客様,コーヒーが冷めてしまいますわよ……』

不知道过了多久,忽然有一个轻柔的女声在旁边响起。

唐教授反应慢了半拍,然后才意识到是有人对他说话。他抬起头,见是一位穿着深蓝色制服套裙,约莫三十出头,戴着细框眼镜,面容清秀,画着淡妆却难掩疲惫的职业女性,正对着他微微低头行礼。

『哦,谢谢提醒。』唐教授用日语回答,勉强笑了笑,将手臂撑在了扶手,坐正了一些。

唐教授起初以为此人是咖啡厅服务员,但是很快就意识到错了,因为那职业女性很快展示了身份,『我是……日向博物馆的职员……很抱歉,刚才看到先生了……』

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『日向博物馆?』唐教授一愣。

『是的……请问,我可以坐下来么?』那职业女性双手轻搭在小腹上,微微弯腰询问道。

『啊,请,不必客气……』唐教授想起来了,在日向博物馆之中,确实有一面之缘,可依旧是有些懵,不知道对方为什么找过来。

或许是对方也不知道如何开口,等咖啡厅服务员也端上一杯咖啡之后,才说道:『先生的口音……很特别,但是日语说得非常好,几乎听不出是外国人。』

『是吗?』唐教授心中疑惑,但出于礼貌,还是回答道,『其实日语和华夏语,在语言学上……嗯,有很深的渊源……很多古日语的发音和词汇,可能源自华夏江东地区的古吴语,所以我学起来……可能会有一种熟悉感……』

『江东?古吴语?』女职员眼中闪过一丝异样的光彩,她微微前倾说道,『原来如此……您是对大和古代历史有研究吗?啊,很抱歉,忘记自我介绍了……我是日向博物馆的助理研究员,竹中,竹中智子。』

唐教授心中一动,点了点头说道,『是的,我是考古学教授,姓唐。来自华夏。这次来主要是对贵馆的一些藏品,特别是古坟时代的文物,有些学术上的疑问……但是很可惜……』

听了唐教授的回答,竹中智子的表情又一些细微的变化,她迅速扫了一眼周围,确认无人特别注意这边,然后以一种更轻的声音说道:『唐教授,您刚才……是不是没见到馆长,只是见到了森田助理馆长?而且……并不是很愉快?』

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