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第33部分（第1页）

收拾妥当之后，我将血罗衫重新穿在身上。自从知道血罗衫如此神奇之后，我便觉得这玩意儿不太结实，生怕挂的什么地方给弄坏了。于是我将它贴身穿好，外面穿上五哥送我的金丝软甲，最后再将自己的衣服穿上。

我打开强光手电，环视一下四周的情况。此时我正身处在陪葬坑的正中间，整个陪葬坑上下全是尸骨。而我此时，仿佛被上万具尸骨包围在其中，这让人感觉很不舒服，特别是上面挂着的上半身和一些头骨，所以我决定赶快离开这里。

我发现，东南西北四个方向各有一个洞口，四面的格局完全一样。我是从正西面过来的，而其他三面我都没有去过。本来我以为之前的丁字路口是古墓正中心，所以我才认为，这个陪葬坑应该和最西面的墓室相互对称。但是现在看来，这个陪葬坑才是古墓的正中心。我决定，先向东走，如果最东面有跟最西面一样的墓室，那么我就可以断定，这座古墓是史上比较罕见的十字形古墓。

十字形古墓鲜有记载，是因为这种古墓，大多数为绝户冢，里面机关重重，阴森诡异。而且基本都没有冥器，我们家那些古书里倒是记载过几个，都是寥寥几句，一笔带过。不过他们有一个共同点，那就是这种古墓没有墓主，无法理解它们存在的目的。老吕曾经跟我念叨过，阴阳墓，绝户冢，宁入鬼门关，不进十字坟。

穿过陪葬坑，进入东面的通道，没走多远便看到一个丁字路口，往南是上去的台阶，往东则是一个耳室。现在可以断定，陪葬坑正是古墓的中心，东西两面格局完全一样。往南上了台阶，应该会有一个存放陪葬品的墓室，而继续往东的话，就是另一间由黄心柏木坊构造而成的墓室。我迫不及待的想会一会笑面鬼，试一试血罗衫究竟能到什么程度。

进入这个墓室，就能闻到一股很重的发霉的味道，四周的柏木坊都已发霉腐烂，墓室走水严重，应该是红卫河的支流渗进来的水。这种程度的渗水，想必棺材里的东西，多半已被破坏。

这具棺椁跟西边的一样，已经被人打开过。棺材盖上有白色粉末，酷似人形，这是尸液渗透所留下的痕迹，说明这具尸体的防腐措施做的不是很到位。我将棺材盖起开，一股恶臭扑面而来，里面是满满一棺材黑色浓稠的液体。这种级别的棺椁，如果不是被打开过，凭借阴沉木的防水性，里面的东西完全可以保住。但是现在，就算里面有金银财宝，我也不愿意下手去捞。

我将棺材盖重新合上，人形的白色粉末不见了，可能是我刚才的震动，将粉末震掉了。我没有太在意，盖好之后便起身离开了这个墓室。

来到丁字路口，我向南爬上台阶，来到了跟西边一样的，用来存放陪葬品的耳室。

耳室里存放着大量的兵器，不过仔细观察就能发现，这里存放的全部都是箭矢。这些箭矢摆放的很有规律，从青铜到铁器，其中还夹杂着一些石头磨成的箭头。有些上面刻着文字或图案，但是年代太过久远，早已无法辨认。整个耳室仿佛是一个小型的博物馆，记录着箭矢的发展史。

第五十二章　召唤千门鬼眼

墓室的角落，有一个五十公分见方的木盒，在散落的箭矢中间非常显眼。我将木盒移至宽阔的地方，打开之后，里面有五支石质的箭矢，这五支箭矢保存得相当完好。箭杆是桦木所制，箭头是用坚硬的青石磨成的，这种箭矢叫做楛矢石砮，是古代肃慎族特有的产物，在商周时期，这种箭矢是相当实用。

而这座古墓属于秦汉时期，当时的制铁工艺已经相当成熟，楛矢石砮早已被淘汰。其古墓里依然盛放楛矢石砮，看来这东西对墓主有着特殊的意义。

家中古书对肃慎族的记载，也只是寥寥几笔。很久以前，我就对肃慎族颇有兴趣。听说，青甘地区仍有少数的肃慎族后裔。当地有一种丧葬方式很是奇怪，人死后，正常下葬。待至三到五年甚至更久之后，将尸体挖出，尸骨错位，或是多人混合摆放。最后，二次埋葬，这种丧葬方式叫做二次扰乱葬。

肃慎族认为，人与神的区别在于人有血肉之躯。而人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入阴间。如若想更接近神，必须打破人的束缚，也就是将血肉之躯灵魂分离。

这种想法活人是无法做到的，所以只能等到死后，再将尸骨分开摆放。希望能以此种方式，让死者进入天堂。听起来虽然很荒诞，但是却说明了，古老的肃慎族人对人体与灵魂的理解之深。

我突然觉得，这里的尸骨很像二次扰乱葬，尸骨错位，多人混合摆放，都与二次扰乱葬非常吻合。况且，陪葬品里有楛矢石砮，这些都与肃慎族有着密切的关联。

十八泥犁的钟鼎文，曹王墓里的二次扰乱葬和楛矢石砮，这些藏有青铜钥匙的古墓，都与肃慎族有着千丝万缕的关系。我不得不对肃慎族有一个全新的认知，我有种感觉，这个古老的种族背后，一定有一个惊天动地的故事。

我将楛矢石砮放回木盒内，起身离开这间墓室。再次来到陪葬坑时，面对成千上万的尸骨，想想这不过是他们的一种丧葬方式，也就觉得这些是那么的理所当然。我快速走出陪葬坑，穿过通道，来到最北边的墓室。

这里和存放箭矢的墓室一样，只不过是一个普通的储藏室。里面摆放着大量的盔甲，款式各异，甚至有从欧洲传入西域的锁子甲，这些盔甲已经锈成一整块，一点柔软性都没有了。锁子甲何时传入中原，到现在一直没有定论，不过现在至少可以确定，秦汉时期就已传入中原。

这座古墓里，到现在为止，虽然还没有发现价值连城的冥器，但是里面所埋藏的考古价值，却不是用金钱可以衡量。

从风水上来讲，墓主人的棺椁应该坐北朝南。在十字坟里，棺椁应该摆放在最北边的墓室或者是中间。而这座古墓却不按常理出牌，正中间是陪葬坑，本应成为陵寝的墓室，反而成了储藏室。

我仔细搜查储藏室，没有发现特别的地方。于是起身来到了最南面的墓室，墓室的正中间是一个六角形祭台。宽有两米，高四十公分，每个棱角上，立有一根石柱，石柱上各有一盏长明灯。

长明灯的造型很简单，跟普通的碟形油灯一样，只不过是一个碟子中间加上灯捻而已。祭台上放着一个巨大的六角青铜鼎，青铜鼎占据了整个祭台，六个角与祭台对称，每个角上有一个茶碗大小的青铜镜。

六角青铜鼎多用于装饰，或是里面放上熏香在室内使用。这尊鼎体型巨大，而且形状怪异，实属罕见。

我走上祭台，发现青铜鼎上的六面青铜镜照向鼎内，而鼎内空无一物，并没有香灰，或者烧过纸钱的痕迹。鼎的四周没有任何的文字和图案，只有斑驳的锈迹。

墓室里，东西两边各有一张简易的石桌，桌子上什么也没有，不知道是已经被别人拿走了，还是本来就什么都没摆放过。

最后，我只能将注意力重新放在祭坛和青铜鼎上。我上上下下仔细检查了一遍，一般用于祭祀的青铜鼎和石柱上，多少会有一些图案花纹。而这里，只不过是造型怪异些。唯一奇怪的地方，就是长明灯里还剩下满满的灯油。

墓室里的空气足够将灯油燃尽，像这种情况，多半是人为熄灭的。出于好奇，我将六盏长明灯依次点亮。点燃之后，火光竟然是绿色的，我用手试探了一下，只有轻微的灼热感，根本伤不到皮肤。

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