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第666部分（第1页）

不说别的，就说他身上的绸缎官袍，不用摸只拿眼睛看就知道是上上之品。就看他身边护卫的盔甲，只怕那位四川安抚制置使，四川总领，兼夔州路转运使余玠余大人手下的大将们，也必不会比他们身上的铠甲更好。也是，“华夏帝国”出产的羽林铠系统铠甲之中，这种结合了板甲、明光甲与山文字甲角色的铠甲，是冷兵器系统之中最好的一种。

如果抛开使用目的不同，那么这套铠甲比之此刻“华夏军”士兵身上那套，轻盈的半硬式铠甲的防护力更好。最少板式盔甲对于箭枝以及普通重兵器的防御有着相当不错的能力。当然，如果讨论起来，面对步枪这种铠甲都是渣。而且使用火器的军队，用起来也影响负重、隐蔽等等方面的因素。

但这套因为章青带着阿卜杜拉。哲玛尔前往益州的那件事，这套盔甲被称为“王师甲”。头顶的红色饰缨，以及明光甲样式的板甲，外加山文字甲的护臂、护腿等部分，让人看上绝对会认为是大宋的王师。就算是在阿拉伯帝国使用起来，也不过头盔以及部分地方，因为习惯问题换成了锁子甲，防护力有所降低。除此之外，这些盔甲并没有大的差别。

只不过对“华夏军”的士兵来说，这套盔甲太重，而且他们的武器背起来，挂起来都不舒服的很。只不过要伪装成“大人”的护卫，这就是必须的装束，也是一件无奈的事情。

等上的闲人以及来来往往的人，看着这带着几顶大轿的大人，眼中的害怕渐渐消失，取而代之的是希望。因为他们发现这位“大人”的作法，与以前来过的京官们完全不同。他不怕见百姓，他也不怕接百姓的状子，甚至他的妻子也亲自为百姓们写状子。

仅仅一下午的时光，蒲金书一件案子还没有办，却就在夔州已经得到了“蒲大青天”的名声。谁说百姓们都是些愚笨之人，如此看法的人才不过是猪养的笨蛋。因为仅凭几个精英，就研制得出世界顶尖的科技吗？去看看科技发展史，就会把持这种看法人驳得体无完肤，证实他们不过是大脑被洗白了的S。B而已。

因为世界的未来是由科技强国决定的，也就是说哪个国家、民族拥有了如同爱因斯坦、居里夫人这样的学者，才是的人才。而哪个国家里尽是如同秦桧、史弥远之类的狗。官，那么亡国灭种必不远也，南宋的下场就是最好的解答。

百姓们凑热闹的原因还在于，今天可是“大人审县官”，这已经是包拯时代过去之后，多年没有过的奇景了。对于百姓们来说，他们发自心底里感觉到痛快。可是心中又不禁害怕，这样特立独行的官，在奸佞当道的朝廷里可怎么呆得下去呢。

且不说百姓们心中犯嘀咕，就算是当地的知府心中同样犯嘀咕。他的名字叫吴大用，在夔州当知府。此刻他正在家中品着香茶，翘起来手指上一个硕大的宝石戒指，就说明了他的身家与夔州的海拔有着明显的关系。

“一个姓蒲的一品大员，没有听说朝廷里有这号人啊，他是哪里出来的人啊？”

在大宋，这个儒家学说最昌盛的年代里，裙带、师生、同门等等之类的关系最是盘根错结。之所有有这样一个结果，原因就在于这些“关系”都是“礼”所崇尚的东西，也恰是因为“礼”在中国的地位，导致了在未来的某个年代里，没有“关系”是寸步难行的。而所谓的权谋、手腕、从际关系，不过都是为了这“肮脏”、“下游”、“毫无廉耻”的“关系”服务的。

由此，就造就出一个暗无天日，而又昏聩糊涂的当局。结果再富的国家，也架不住“八国联军”的洗劫。人口再多的民族，依然不过是二等民族，无论多富有都改变不了这个事实。因为无论任何样的学者，在这任何事情都需要“关系”说话的土地上，根本不可能产生什么真正的学识。唯一产生的，不过是被“潜。规则”过的，或者说阉割了的所谓“关系”的牺牲品而已！

眼前的这位吴知府的确就是这样一个大环境之下的，极为平常的小圈子。在朝廷的大环境之下，他不得不在夔州玩自己的“小圈子”，而且也不得不经营自己的小气候。别看一看清知府，十万雪花银，而事实上被上面的官员们一层层的扒了皮之后，如果他不善迎逢的话，搞不好真的“两袖清风”呢。

“老爷，那位爷威风的紧呢，不但派头大而且他身边可是有军官跟随呢。一看就是个朝里正在重用的大员，只是他也太年轻了些。不过圣意如此，想来其他人也没有什么好说的！”

这位吴知识拈着自己不长的，显得有些焦黄色的胡子，眼睛转来转去的不知道想些什么。过了片刻，伸手招过师爷，悄悄的一阵吩咐。

“你紧着派人前往余玠余大人的衙门里去，把这里的事情告诉他。就说是城里来了一个钦差大臣，做什么的我们还不知道，只是请大人快快回来，耽误了迎接钦差可不是好玩的。不过可别对他说这位大人一来，就抓了我们的县官，还准了那么些刁民的状子，你明白了吗？”

这们吴知府的话说有的明白吗？当然不明白，惯于玩弄权术人是不肯明明白白说话的。因为只有模棱两可的话最安全，具备随时推卸责任的可能。

71章　肮脏之南宋

消息传递到余玠的衙门时，天色已经黑透了，这是那位吴知府大人小小的一点手段而已。倘若那位余大人及时赶到，那么也许他就不会与那位钦差大人有什么冲突，吴知府有意的作为就是要让余玠与那们钦差大人之间产生一些误会，只有他们有点误会，并由此而有些冲突的时候，对他——吴大用却是最为有力的。

因为这位吴知府倘若形容一下，那实在是坏透了心了。虽然他并不卖国，但他依然是一个贪酷之官。倘若落到“华夏军”手里，很有可能就会被人第一时间打爆脑袋。对于自己该死，大约这位吴知府总是有觉悟的，不过死到临头的时候，倘若不想些办法的话，那他就枉坐上知府这个高位了。

借这个空当，给诸位读者介绍一下这时南宋的实际情况。也许那个时代对于百姓们的生活，并不像某些人形容的已经达到了小康的程度。在介绍之前，请大家明白一个定义。在中国古代的任何一个时代里，平民们并没有任何一人时代里真正达到了幸福生活。多数的时代里，都是在残酷的压榨之下苟且偷生而已。

不仅仅是南宋，强汉、盛唐之时平民们的生活依旧不是快乐的生活。在非法治、非民主的任何一个时代里，生活都不过是无奈与辛酸的生活。

这时的南宋，为了抵御蒙古人的进攻，财政开支浩繁，还有各种苛捐，人民负担极其沉重。农民除夏秋两税身丁钱米外，“正耗”“加耗”，税米一斛，有须实际交纳五六斛者。还有“和籴米”，名为和买，数量既大，常对等征一籴一，又低价或不付现银，民间困苦不堪常破产逃亡，农民起义形式的反抗也时有发生。

在庞大的官僚机构中，一切因循守旧的选择才正确，以墨守成规为依据。有人敢于对朝政有所建明，即被指为喜功生事；或者不顾时忌，指事陈说，则被指为“沽激”。这些是因为没有监督，没有一个公正、公开、公正的评价标准。因此官员们以“因循懦默者为得计”，遇事唯恐承担责任或招人非议，影响官位。腐朽的官气和暮气笼罩着整个宋朝政府，试问如此的管理阶层，怎么会不亡国呢。

凭这群S。B，一定看不透那个“爆燃”与“爆炸”的区别。他们断送了中华民族统治世界的机会，当然他们也葬送了自己的财富与尊严，成了下等的南人。100年的屈辱，并没有谁真正的逃掉。大约除掉那些逃向南洋的沿海人士之外，但他们在后来履次遭受了南洋土人的历次屠杀，受到了痛苦、屈辱则一点也不少。

唯一的未来，唯一的机会就是让中国成为法治之地，成为有正确评价标准的的国度。而正确的评价标准是唯一的，即符合科技发展的需要。不仅仅是科学的发展，尤其不是科学的发展观的发展。而是科技，纯粹的不包含主义，不包含政治的科技。

但在南宋这个时代里，大官僚的存在，就杜绝了这一切的发展可能。倘若他们仅仅只是“一团和气”的占着官位不管事也就罢了，然而大宋的官僚们竞相“广市田宅，争求重利”，文武百官无奋勇争先，没见他们向外虏入侵的战场上跑的如此之快。

在关于大宋的资料里，对于土地的兼并有如此的叙述——“势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以为俗，重禁莫能止焉”，“公卿大臣之占田或千顷而不知止”。土地兼并的发展，使地主与封建国家、农民的矛盾日趋尖锐。官僚、功臣、贵族、豪门却大量兼并土地，利用特权免税建造庄园，招纳佃客肆行压榨。

南宋初四大将之一的张俊在嘉兴附近和乌镇拥有米庄，占田不下十万亩。特别是他们垄断围湖造田，肆意掠夺土地，甚至围垦淀山湖，破坏水利，宋孝宗几次下诏都不能制止。名将岳飞还算清廉的，在他死后家里也还有水田700多亩，陆地1100多亩。

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