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新媳妇和娘家人却坚称,新媳妇的表哥的确曾经当过山贼,这一点的确是很多人都知道,可是多年前他们就收到消息,表哥死了。
可生要见人死要见尸,山贼表哥以身殉职,暴尸荒野,哪有什么尸体为证?
有山贼回信和丁传宗亲笔信为证;新媳妇的表哥也的确是山贼;五千两白银跟山贼一起消失无踪,约定会面分赃地点的信还未送出去,银两也就找不回来。
两位主审大人多少也有点急于找个责任人上报交差的意思。
所以哪怕是丁传宗酷刑之下坚决不认罪,哪怕是全县百姓都愿意为丁传宗担保,最后仍旧判了一个斩立决。
处斩当天,仍旧是万人空巷,全县百姓都身穿孝服,为丁传宗哭丧。
他们坚信这位清廉父母官的清白,认定了是师爷伪造信件栽赃陷害。
不怪百姓们这么想,师爷是县衙的主簿,每天接触最多的就是各种文件,对丁传宗的笔迹字体最为熟悉,他本身又是个文人,模仿起来并不难。
而且师爷表面上虽然是清官丁传宗的下属,可实际上他与丁传宗根本不是一类人。
有人曾经听师爷喝醉以后埋怨过丁传宗,说他是个死脑筋,害得他这个师爷也必须要跟着他死脑筋,一点油水捞不着。他早就不想在平川县呆了。
而且这案子过后,师爷也的确因为举报有功,得以被知府大人安排了好去处,去别的县跟着脑筋更活络的知县当师爷。
行刑当天,师爷也假惺惺地穿着丧服来观斩哭丧,哭喊着什么“丁大人糊涂啊”“我会为你收尸啊”之类。
等到丁传宗人头落地,师爷果然是第一个跑上前,怀抱住丁传宗人头的人。
就在百姓们震惊之时,师爷已经抱着人头,一溜烟跑了。
原来师爷所谓的收尸就是收头。也对,尸体他抱不动,抱得动也跑不动。
几天之后,平川县来了个云游道士,听闻了这件事,替百姓们答疑解惑。
为什么师爷要第一时间抱走丁传宗的人头呢?那是因为背后有高人指点。
丁传宗是被师爷冤死的,死后必定会化作厉鬼去找师爷寻仇。但这事儿有个前提,那就是——全尸。
如果师爷没能拿走丁传宗的人头,丁家人或者是百姓们自发,把人头和尸身合葬一处,那么丁传宗的鬼魂就能够去找仇家报仇。
可如果尸体不全,只有尸身没有头颅,那么丁传宗的鬼魂也就相当于没有头部功能,简单来说,就是个看不到、听不见、说不出、也没有嗅觉的——残疾鬼。
身残志坚这个词放在鬼魂身上不适用,这么一个残疾鬼魂怎么去报仇?报仇雪恨连路都找不着,门都进不对,仇人都分辨不出。
百姓们听完恍然大悟,更加确定是师爷栽赃陷害了丁传宗,恨不得集体去把师爷碎尸万段。
但百姓们毕竟还是理智的,还有自己的日子要过,不能去鸡蛋碰石头,自寻死路。
他们能够做的就是拜托这位云游道士,去给丁传宗超度。他们愿意集资给丁传宗办理后事。
这个道士名叫吴鑫悠,虽然自己也是个无门无派,自己吃饱全家不饿的云游道士,但是听闻这个故事之后感怀不已,答应下来超度,并且分文不取。
然而超度失败了,吴鑫悠说,丁传宗的鬼魂怨念太深,一心只想着报仇,别说一个他,就是十个他也超度不了。想要超度,那就必须要等丁传宗报了仇。
那么问题来了,残疾鬼魂怎么报仇?难道要让百姓们或者是道士给他引路,帮助他去杀死师爷吗?
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